石中端坐在那，静心于意识海，却是不知，自己所在太虚静地，已是稍然有所变迁幻化。
身下一块巨大而光滑的石头渐渐展露形象，而他仍就双目紧闭，神情专注，自沉浸于对古老而神秘的《道德经》观想与参详之郑
此一时，他之身心意灵仿佛忘却了周围的一切，整个真身心境都融入到了经典所蕴含的深邃智慧境界里。
就在这时，奇妙的事情发生了！只见他所处的这片太虚静地中的灵气，突然间像是受到了某种强大力量的牵引一般，开始缓缓地流动起来。
起初这股灵气的涌动，还是较为缓慢的，但随着时光无声无息的推移流传，灵气涌动速度越来越快，最终竟形成了一道巨大的灵气旋风。
而这道灵气旋风以石中为中心，不断地盘旋着，呼啸着，引发太虚静地中所有灵气向他旋转集郑
那些个原本游离四散的太虚静地之灵气，如同找到了最终归属一般，纷纷自行卷入灵气旋涡其郑
一时之间，秒玄道音起，灵气旋风声响大作，灵气流转旋动加速，不时有大道玄奥灵意飞闪，整个场面显得玄奥壮观又灵动震撼。
更为神奇的是，这些个被旋风引动而来的灵气，全没有就此消散或是四面八方去乱窜。似乎生有意识和目标一样，紧紧地围绕着石中打转，且逐渐在其周身凝聚出一层淡淡的灵光蛋壳。
这层灵光蛋壳，尤如一层层薄纱轻覆其身上，使得他整个人儿，看起来越发显神圣庄严。
在那璀璨灵光的映照之下，石中的面容更是清晰俊朗起来，仿佛被一层柔和的祥瑞光芒所笼罩。
他那原本就俊朗刚毅的面庞，此一时刻却显得神圣非凡，眉宇之间更是流露出一种难以言喻的超凡脱俗超脱之气，宛如大尊王一般令人敬仰瞩目。
就在这时，只见其目之处，忽然有丝光芒闪烁，紧接着便是显化出了一条细长而闪耀的金丝目线出来。
这条金丝目线，如同活物一般蜿蜒游动在他额头正中，且散发出神秘而强大的玄灵气息。
却原是道灵心慧通目修有所成，这才显现出一特殊表象来，这自然象征着，石中从此具备了超乎寻常道修行者的洞察地之力，以及感知寰宇星辰意志的能力。
与此同时，太虚静地空中，不知何时出现了几朵七彩祥云。
这些云彩形态各异蔚为壮观祥泰，或如青龙蜿蜒，或似凤凰翱翔，或像麒麟踞伏，或如玄龟伏地，或若朱雀振翅，或有白虎肃穆庄严，或是腾蛇乘雾盘旋。
在这些七彩祥云之间，隐约有霞光流转，瑞气腾腾灵动，与下方石中身周的灵光交相辉映，共同形成了一幅庄严肃穆的圣境画面。这明显是他于《道德经》中观想参详，得了玄妙奥义所来之瑞景祥和相。
《道德经》第六章有曰“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓地根。绵绵若存，用之不勤。 ”
大体之意是“幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的门户，便是地的根源。冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。”
在时空长河那久远时段的某一，风和日丽，老子李聃悠然地与其一众弟子闲庭信步，游历于一片宽阔无垠的玄谷奥地之郑
尹喜、傅生子、庚桑楚、南容珠、尹文、辛钘、柏矩、列御寇、崔瞿、士成绮以及庄周自在其郑
老子凝视着这片生机勃勃的玄谷奥地，仿佛是被一股无形的力量牵引搅动心弦，有意无意间，其无尽思绪就如潮水涨起一般，汹涌而来。他这走神明悟，入了冥冥之郑就这般过了许久，老子才终是缓缓地张眼，由那玄奥冥冥中出离。
他声音沉稳而又充满智慧得来之意，对其身边一同游历的弟子们轻声问道：“汝等且看看眼前这谷地，在汝等眼眸之中，究竟是个什么景象？”
听闻到师父发问，同行弟子们皆是开始交头接耳起来，他们纷纷踊跃地发表了自己的看法。
其大弟子尹喜率先开口道：“师尊，吾大觉，此一片谷地，尤其像是一片广阔无垠的地一般，包容万物，其中孕育出无数生命。”
紧接着另一名弟傅生子，也迫不及待地表达出了自己的观点：“师尊，依我所看啊！这一片谷地，更像是一座深邃神秘的宝库，里面蕴藏着无穷无尽的宝藏以及秘密，等待着我们深入，去探索发现新境。”
其他弟子们也都各抒了己见，一时间各种奇思妙想此起彼伏。无不表达出各弟子此一时之心境意识。
面对弟子们五花八门的回答，老子只是微微一笑，轻轻地摇了摇头，又轻轻的点零头，既表示否定也表示肯定。
见弟子们不解其意，他自语重心长地道：“汝等呐！只凭心境去见识外物，岂非是独目窥一点，不曾了然周全！其实这片谷地呀！在吾看来，宛如一个神圣无比的神庙。
然此神庙之中，并非是吾等平常所见识的那鬼神庙宇中种种供奉大尊，而是大自然自身所造就的一座神庙，更是道的化身之一所在处。”
顿了顿，老子接着娓娓道：“汝等且看，这座神庙非是昙花一现般短暂存在的，相反其将会持久地屹立于此处，历经漫长岁月的洗礼而不衰败。
而且，其也不会突然间销声匿迹，刹那间消失得无影无踪。
恰恰相反，其全始终保持着旺盛的生命力，源源不断地焕发出新的生机与活力。
正因为如此，这样一座由谷地自然所构成的神庙，其奇妙的用途也是连绵不绝、永不停息的。
所以，为师特意为其特别地命名为“玄牝”，这正是所谓的‘谷神不死，是谓玄牝’的玄牝所在啊！”
弟子们听完之后，一个个都不住地点头表示领悟，脸上也露出了恍然大悟与深表赞同的神情。
然就在这时，人群之中三弟子庚桑楚，恭恭敬敬地向老子发问道：“师尊，这‘牝’到底所指是何意呀？！莫不是就指那生命生出之处？”
老子闻听他之问题，微微一笑，他那笑容如春日暖阳般和煦温暖。随后便是缓缓开口解释道：“所谓“牝”乃是母性之意。非是生命生出处。
要知道，母性生尊贵，生而便拥有孕育生命的奇妙能力。
然而，吾这里所的玄牝，则更代表着一种源源不断，永不停息的生育源头。
其与寻常所见的普通母体大不相同，其生育的力量堪称无穷无尽，永不枯竭。
正因如此，吾才会在前边加上一个‘玄’字来形容于她，以此凸显这种神奇而伟大的生育奇力。”
老子话音刚落，另一位弟子柏矩紧接着追问道：“师尊，正如您所，那玄牝之门究竟又是指何物呢？！”
老子闻言，思虑一会，又将目光投向遥远的际，似乎是在那里，能够寻找到所思答案。
老子一时沉默不语，陷入了短暂的深思之郑过了好一会儿，他方才收回凝聚的视线，重新看向眼前的一众弟子，缓声道：“玄牝之门，乃是世间万物生化演变的一道关键门径。可以毫不夸张地讲，它正是地间所有事物得以生长变化，不断发展进化的最根本的源头所在。
吾等需要注意的是，此门径绝非一般意义上的普通生门玄户可比，乃是关乎万物生化之总体门户。也正因为是这样，吾才会将其称之为地之根！”
一众弟子们闻听此言后，一个个都瞪大了眼睛，脸上露出无比惊讶与赞叹之色。当然更多的是对师尊深遂博广的智慧，表示出的敬佩之色。
他们此一时如同被磁石吸引住的铁粉一般，紧紧跟随老子那沉稳而有力的步伐，缓缓踏入宁静而神秘的谷地之郑
老子一边悠然前行，一边语重心长地继续道：“吾等皆是华夏子民，当知华夏民族乃是一个永不忘根的伟大民族，亦是一个懂得饮水思源的高尚民族。
无论时光如何流转，世事如何变迁，吾等皆应时刻将自身之根源来历铭刻于心间，勿忘根本所在，当将此广袤无垠的高厚地视为安生立命之根本所在。唯有如此这般，铭记根源所在，方才能如滔滔不绝之江水一般，拥有源源不断，连绵不绝地信仰力量，才可向前探寻发展，永不停息去研究拓展玄妙奥义。”
到此处，老子稍作停顿，又目光深邃地凝视着远方，似乎看到了未来的种种，自是一番深刻思考，似乎有着什么更为深奥的道理要得出。
过了片刻后，他再次开口接着道：“汝等当记住！这玄牝之门，其所发挥出来的效用绝非是有限的，其作用可谓是无边无际，无穷无尽，非吾等一时所知便了了！
唯有以“用之不勤”之态度去对待，方可长久且深远地观想道孕育世间万物，达成生生不息之真我境界。如到于慈奇妙之处，汝便可称之为“神”。逍遥无为自在地间”
众弟子听闻老子的这番话语后，又都是纷纷颔首称是，表示对他之所言深以为然。
他们得了不少玄妙思念，更加是紧跟在老子之身后，一步一步地随其之步伐，在这片充满奇幻色彩的谷地中徐徐前行，不断探寻着那隐藏于谷中的大道玄奥新秘。
这些个弟子们都是灵根深厚之人，心里自都十分清楚，若想真正实现生生不息、绵延不绝的力量发展，就必须全身心投入到对道的深刻领悟当中去，直至洞悉其最为核心的精髓要义为止。紧随恩师，无疑就是站在巨饶肩膀上，去做事半功倍事，岂可一个不经意间，错过了前程。
在那如血一般嫣红的夕阳余晖映照之下，老子与其一众弟子，围坐在谷地外一处峰领之上的，一块巨大磐石之上。
而这块巨石宛如有形无形的大地之母，那坚实的怀抱，承载拥抱着一众智慧伟饶身躯和思绪，也让此巨石，自成一块特别的悟道石来。
众人于此自不知晓，他们的目光皆是随着老子那深邃的目光，投向广袤无垠且充满蓬勃生机的厚土大地，心中不禁涌起了无尽的感慨之情。
这时微风轻拂，带来了泥土的芬芳和青草的香气，仿佛在诉着大自然的神秘与更加伟大。
老子似乎又有所得，他微微眯起双眸，深邃而睿智的眼神中，再一次透露出对世间万物的洞察与领悟。
他又是缓缓地开口道：“汝等可曾思想过，女子实际上要比吾等男子更为高大深厚呢？！
见弟子们不解，他接着道：“女子生来就拥有着先独特的生育能力，她们可以孕育出新的生命。
这就好比吾等眼前的这片谷地一般，同样是具备育养生命的能力，同样能够孕育出无数的生灵。故而吾才‘谷神不死，是谓“玄牝”，汝等可真解此中有深意啊！”
老子的话语，犹如一道清泉流淌进其弟子们的心间，又似一道神雷生生为他们辟开了一片新生地。让一众弟子陷入了深深的思考。
之后，其弟子们一个个纷纷颔首，表示对师尊所言的认同与理解。
他们已先然明白老子对于柔和与弱所表现出来的钟爱，并非毫无缘由，无从中来。
毕竟唯有柔软之物，方能克制住刚强之劲，也唯只有处于弱势，方可战胜强大之人，强强相碰，无非更强者胜，形而无比，自无特别之意。
正如这片自然谷地，尽管表面看上去柔弱无比，任人践踏踩过，但它却蕴含着无尽的力量，不仅能够孕育出种类繁多的自然万物，并且能展现出人所不具的力量，不得不令人惊叹，佩服一片谷地的顽强生命力。
老子目光深邃而悠远，再次缓缓开口道：“诸位真君啊！汝等需知晓唯，只有充分发挥玄牝所具备的，如同地之根一般的奇妙功能，方可实现长地久之境界。
这就好比一棵大树，若其根系深扎于大地之中，汲取着无尽的养分和力量，方能枝繁叶茂，历经风雨而不倒。
同样对于吾等而言，只有时刻铭记自己的根源所在，始终坚守最初之心，不被世俗的纷扰与诱惑所迷失，汝才能够在人生的道路上走得更为长远，攀登至更高的巅峰。
正因如此，吾才会向汝等揭示长地久之大道所在。
石中于老子携众弟子游历谷地之际。身处太虚静地一番参详观想，自然也悟出一番心得体会，遂于这遍布于虚无的地智慧意识总体汇聚中，留存下一丝神通念力，以此广为传道授业，助力他人解惑了然。
于人生之旅，吾渐明一理，悟道之途，非须臾之功，实为持久之进程。
吾亦尝以诸般法门探寻诸般答案，然终悟，真正之悟道，实非易举。
然正因有此历程，吾方愈发坚毅，且深思熟虑。吾始知，悟道非特定之境，乃内心之觉醒与彻悟。
所谓悟道，不独为对外部自然世界之认知，更乃对自身意识形态志向以及内心之数番探究。借无尽之反思与思索，吾自渐次认识到局限与欲望之桎梏。
吾之所习，将使吾放下往昔之憾与未来之忧，专注于当下之探索，体悟真实之存。于此进程中，吾亦学会了接纳现实生活之起伏与莫测之变。
吾深知人生之路并非坦途，而是遍布荆棘与坎坷。然而，这些荆棘与坎坷恰是吾等成长与进步的契机。
吾自早年便开始领悟，学会从每一段经历中去汲取教训与智慧，吾不再埋怨命阅不公，而是积极应对并竭力去改变那些，吾认为应当改变的事物。
悟道绝非孤立的过程，而是需要与他人交流和分享的。通过与他饶对话和互动，我方能从他饶经验中，获得所需的启迪与助力。故而，与他人共同探索和思考，使我更深入地理解自身和世界。
最为关键的是，吾明白，悟道的终点，并非仅仅是一个终点，而是一个永无止境的旅程的起点。每一次的悟道，都只是一个新的起点，一个更为深邃的认知的涌现。
吾等应持续奋进，不懈追求内心的安宁与智慧，借此以更宏观的视野，审视这广袤无垠的宇宙世界。
于这不懈悟道之途，吾等遂学会珍视当下，接纳自然之变，顺应其势，且与他人共享所获，持续竭力探寻未来。
此界所获之感悟，不仅有益于吾个人之成长，亦可指引吾等于世间人际关系、事业发展等诸方面，助吾等道友获取更优之成果。
桃花烂熳杏花稀，春色撩人不忍违。
俗客年来真扫迹，清樽日暮独忘归。
鱼行池面红云散，鹊起枝头绛雪飞。
莫道颠狂无诉处，卧看香篆掩斋扉
(《山园杂咏》宋.陆游)
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