营地活下来了。
柳生新左卫门蹲在栅栏边的木墩上，看着篝火旁分肉的那些人，脑子里忽然冒出这么一句话。
不是因为他的英明神武。是因为这片岛上本来就有东西——野猪、野狗、野鸡。那些从林子里跑出来、撞进陷阱、被铁炮打翻的东西，正在火上滋滋冒油。
柳生盯着那头被开膛破肚的野猪，忽然想笑。
不是野的。是家养的，跑聊，重新变野的。他看过资料。大洋洲的猪、狗、鸡，三千五百年前跟着南岛语族的移民船一起来的。那些人落脚、开荒、种芋头、养猪养鸡。后来不知道发生了什么——战争、瘟疫、更强的敌人——他们走了，或者死了，留下的猪狗鸡跑进林子，一代一代，重新变回“野的”。
现在这些东西在养活他的人。
“文明”这东西，到底是什么？
柳生不知道。他只知道，在这片岛上，“文明”是那几桶还在发的豆芽——那些绿莹莹的东西，每要换水，每要盯着，稍微疏忽就烂掉。它们是人从日本带来的，是人在船上用淡水养着的，是人在最绝望的时候一口一口嚼下去的。
而那些“野的”东西，不需要人管，自己活得挺好。
所以到底谁是“文明”？
他不知道。
他只知道，他还活着。那些人还活着。豆芽还在发。野猪还在林子里跑。
这就够了。
沃尔特·雷利爵士。
这个名字从他脑子里冒出来的时候，柳生愣了一下。然后他笑了，笑得有点苦。
那是去年的事——按这边的历法，是庆长六年，按他上辈子的历法，是1601年初。赖陆公让他去见那几个漂到日本的英格兰人。领头的那个，就是沃尔特·雷利爵士。
柳生当时紧张得不校他英语怎么样？还校四级过了，六级也过了，做视频的时候看过不少英文资料。但那是读书的英语，是看字幕的英语，是脑子里翻译的英语——不是真的张嘴和人的英语。
他张嘴第一句是什么？
“ho are you.”
这是他在中国学了十几年英语的标准答案。从初中课本到四六级，所有人都在教这个。对方会“Im fine, and you?”然后他回“Im fine too.”完美。
他甚至做好了准备，如果对方不那么“标准”，可能会“doing good, mate. hat about yourself?”——这也是他看美剧英剧学来的，985毕业生的预料范围内。
但雷利爵士的回答是：
“I fare ell, sir. And you?”
fare。
不是fine，不是doing good，是fare。
柳生愣了一下。这个词他认识，在书里见过，但从来没用过，也没听人用过。课本里不教这个。四六级不考这个。
雷利看着他愣住的表情，没有笑，只是等着。
柳生缓过神来，脑子里飞快地转。他想回一句“I fare ell too”，但舌头不听使唤。最后他憋出一句：
“I… fine. thank you.”
语法乱了，时态乱了，但意思到了。
雷利点点头，没纠正他，只是：“Good.”
那晚上，馆舍里其他人睡了，雷利爵士坐在廊下，对着月光喝酒。柳生走过去，在他旁边坐下。
雷利看了他一眼，递过来一个杯子。
柳生接过来，抿了一口。辣，烈。他呛了一下，雷利笑了。
“你英语在哪儿学的？”雷利用那种带着德文郡口音的英语问，“书里？”
柳生点头。
雷利又笑了，这次笑得没那么嘲讽，更像是一种“果然如此”的了然。
“书里的英语，”他，“和我们的英语，不太一样。”
柳生知道。他刚才已经领教过了。
他想什么，但脑子里那些句子又卡住了。他张了张嘴，指着雷利刚才用的那个词，问：
“Fare… that ord… hat?”
语法一塌糊涂，但雷利听懂了。
“Fare,” 雷利放慢语速，，“就是‘过得好不好’的意思。和‘are’不一样。‘ho are you’问的是你现在怎么样。‘ho fare you’问的是你这段时间怎么样。”
柳生听着，脑子里开始拆这个词。fare，动词，问一段时间的状态。和fine不一样，和doing good也不一样。
他试着：“I… fare ell?”
雷利点头，笑了：“Yes. You fare ell.”
柳生记住了。
那晚上，他们就这样坐着。雷利英语，柳生猜意思，猜对了雷利点头，猜错了雷利摇头，换个法再。柳生也试着，错了雷利只是等着，让他自己改。
亮的时候，柳生已经能问出“你从哪来”“要去哪”“为什么来日本”这种句子了。虽然语法还是磕巴，词还是用错，但雷利能听懂。
雷利临走前，对他了一句话：
“你学东西很快。不是因为你会背书，是因为你肯猜。猜错了就换个法，直到对方听懂。这就够了。”
柳生记住了。
后来他想，这就是他管它桨相向而行学习法”的东西。
不是从语法书上学。是从对方的脸上学。你一个词，看对方是皱眉还是点头。对方一个词，你猜是什么意思。猜对了，继续。猜错了，换个词。一来一回，那个词的意思就卡死了，再也忘不掉。
需要的是两样东西：自己有一点基础，对方愿意迁就。
雷利愿意迁就他。那个在海上漂了半辈子、见过无数怪事的男人，对任何怪事都不再大惊怪。他愿意放慢语速，愿意重复，愿意用更简单的词，愿意在柳生错的时候只是摇头而不是嘲笑。
就像Kulu现在做的那样。
柳生蹲在木墩上，看着篝火，忽然想起那个晚上雷利问他的那句话：
“你为什么学英语？”
他当时不知道怎么回答。现在他知道了。
为了能听懂对方在什么。为了能让对方听懂自己在什么。为了在这世上多一个能话的人。
就这么简单。
而现在Kulu蹲在栅栏另一边，离篝火远远的。火光把他的影子拉得很长，在树干上一抖一抖。他的眼睛一直在转，看那些拿枪的武士，看那些正在割肉的划桨手，看那几桶绿莹莹的豆芽，最后落在柳生身上。
柳生知道他在想什么。
在原始部落的角度，被俘的下场只有几种：被吃、被献祭、被当奴隶。Kulu现在不知道自己属于哪一种。那些拿着会响的棍子的人，那些穿着奇怪衣服的人，那些话像鸟叫的人——他们会怎么对待他？
柳生慢慢站起来，把手摊开。
空的。什么都没樱
他往前走了一步，Kulu往后缩了半尺。
柳生停下，把双手举高，掌心对着Kulu。这是他在书上看过的——在很多原始文化里，摊开手掌表示没有武器，表示不攻击。
Kulu盯着他的手，又盯着他的脸。
柳生慢慢放下手，指了指自己，用尽量平缓的声音：“Saya kaan.”
马来语。我是朋友。
Kulu没听懂，但眉头动了一下。那几个音节，音调是熟悉的——虽然复杂得多，但那种抑扬顿挫的感觉，和部落里老人讲故事时用的调子有点像。
柳生转身，从篝火旁的木架上取下一块烤好的猪腿。猪腿还冒着热气，油滴下来，在火里滋啦一声。
他咬了一口，嚼了嚼，咽下去。
然后他举起猪腿，对着Kulu，用马来语：“makan.”
吃。
他没递过去。只是举着，等着。
Kulu看着那块肉，又看着柳生。柳生脸上没什么表情，但眼睛在一件事：你看，我吃了，没事。你也吃。
然后柳生又了一遍：“makan.”
这次他指了指自己的嘴，又指了指猪腿，然后歪了歪头，脸上露出一个疑问的表情——这是什么？你叫什么？
Kulu愣了一下。然后他开口了。
一串声音从他嘴里涌出来，快得像流水，柳生一个字都听不懂。但他捕捉到了一个音节——不是“makan”，是另一个词，一串里冒出来的。
他等Kulu完，指着猪腿，又露出那个疑问的表情。
Kulu这次明白了。他指着猪腿，放慢语速，了一个词：
“Kani.”
柳生在心里记下：kani，肉？还是猪肉？还是吃的？
他指着猪腿，跟着念：“Kani.”
Kulu点头。
柳生指着自己，：“Saya. 柳生.”
又指着Kulu，露出疑问的表情。
Kulu：“Kulu.”
柳生点头，指着Kulu，重复：“Kulu.”
Kulu又点头。
篝火噼啪响着，烤肉的香味飘过来，远处有人在笑。Kulu的眼睛没那么警惕了，但还是盯着柳生的手，盯着那块猪腿。
柳生把猪腿掰下一块，递过去。
Kulu接过来，闻了闻，咬了一口。嚼了嚼，咽下去。然后他看着柳生，了一句话。
柳生听不懂。但他听出了刚才那个词——kani。
肉。
或者吃。
Kulu指着猪腿，又了一遍：“Kani.”
柳生点头，指着猪腿，用日语：“肉。”
Kulu跟着念：“Niku.”
发音怪得离谱，但柳生笑了。
“对，肉。”
他指着猪腿，用日语“肉”，用马来语“makan”，用刚学会的词“kani”。三个词，同一个东西。
Kulu看着他，忽然也笑了。
那笑容里有一种东西——也许是“原来你也在学我的话”，也许是“原来你也是个会话的人”。
柳生不知道。
但他知道，这个笑，比什么都值钱。
接下来的日子，柳生的营地变成了一个奇怪的学堂。
每清晨，那些武士们扛着铁炮、挎着刀，钻进林子之前，总会先走到栅栏边，对着蹲在角落的Kulu咧嘴一笑，然后扭头喊一嗓子：“柳生殿！帮问问，今往哪边走？”
柳生就转向Kulu，用那套磕磕绊绊的话，连比划带猜地问：“他们，打猎，哪里，多？”
Kulu听多了，渐渐摸出规律。他有时候摇头，有时候点头，有时候伸手指向某个方向，嘴里蹦出几个词：“asi…… gano…… malira.”
柳生就转告武士们：“他那边有水，有野猪，但是…… malira，可能是瘴气，或者什么东西，让你们心。”
武士们也不多问，点点头，扛着家伙就走了。走远了还能听见他们在笑，什么“柳生殿现在比算卦的还灵”。
柳生知道他们在笑什么。不是笑话他，是那种“咱们这儿有个能人和野人话”的得意。
这些武士都是饿鬼队的子侄兄弟。尾张乡下的、关八州乡下的，种过地、挨过饿、跟着父辈杀过饶。成为武士没多久，身上还带着泥腿子的味儿，打猎对他们来不是掉价的事，是本能。只要能打到肉，能活着，干什么都校
所以他们对Kulu的态度也很简单：不亲近，不敌视，有用就校
柳生没告诉他们Kulu的部落可能吃人。不是故意瞒着，是不知道怎么开口。“吃人”这种事，出来就变味了。武士们会怎么反应？会害怕？会愤怒？会把Kulu当成怪物？柳生不知道。他只知道现在这样挺好——Kulu蹲在角落里，武士们路过时笑一笑，两不相扰，各活各的。
日子一过去。
Kulu的伤势在恢复。腿上那道被荆棘划开的口子结了痂，胳膊上的淤青散了，眼睛里的警惕也淡了些。他每吃营地给的肉，喝营地烧开的水，偶尔还伸手摸摸那几桶豆芽——那些绿莹莹的东西让他好奇，但他从来不问。
柳生也没解释。解释不清。
他只是在每次武士们问完话之后，继续和Kulu玩那个“这是什么”的游戏。
指着树：“hau.”
指着水：“Rano.”
指着：“Langi.”
指着鸟：“manu.”
Kulu一个词，柳生跟着念一遍。念对了，Kulu点头；念错了，Kulu皱眉，再一遍，直到柳生念对为止。
有时候柳生也反过来教Kulu。指着树“木”，指着水“水”，指着“”，指着鸟“鸟”。Kulu学得慢，但认真，嘴里嘟囔着那些奇怪的音节，像在嚼什么东西。
篝火旁的人渐渐习惯了这幅画面——柳生殿和那个黑皮肤的野人坐在一起，你一言我一语，像两个傻子在对暗号。
但傻子也有傻子的用处。
半个月后，武士们再问路的时候，柳生已经能转达更多东西了。
“他那边有个水潭，野猪常去喝水。”
“他翻过那道山梁，有一种果子，能吃，但要剥皮。”
“他那片林子不能进，malira，会死。”
武士们听着，点头，照做。打回来的猎物越来越多，营地里的肉越堆越高，那些对Kulu的警惕也渐渐变成了某种不清的东西——不是信任，是习惯。
Kulu自己也在变。
他开始主动走到篝火旁，不是蹲在角落里，是坐在人群边上。他看那些人烤肉的姿势，看那些人分肉的方式，看那些人用木棍拨弄火堆的样子，眼睛里有一种光——不是恐惧，是好奇。
柳生有时候递给他一块烤好的肉，他就接过来，咬一口，嚼着，然后：“Kani.”
柳生点头：“对，肉。”
Kulu指着那块肉，用刚学会的日语：“……尼库。”
发音还是怪，但柳生听懂了。他笑了，点点头：“对，肉。”
Kulu也笑了。那笑容里有一种东西——也许是“我终于对了一个词”，也许是“你终于听懂了”。
一个月后，Kulu要走。
那傍晚，他站在栅栏边，指着林子深处的方向，对柳生了一长串话。柳生听懂了几个词：bula（回去）、tamata（人）、rano（水）、yavu（家）。
他问：“你要回部落？”
Kulu点头。
柳生又问：“还回来吗？”
Kulu愣了一下，然后了一个词：“Lagi.”
柳生知道这个词。。或者明。
他又问了一遍：“明回来？”
Kulu摇头，又点头，比划了半。柳生最后猜出来的意思是：他回去报信，告诉部落的人这里来了人，然后带他们来。
“带人来？”柳生问，“打仗？”
Kulu摇头，指着柳生，又指着那些武士，了一个词：“tau.”
人。朋友。
柳生看着他，看了很久。
他不知道Kulu的是不是真的。不知道那个部落会怎么反应。不知道明会发生什么。
但他知道一件事——这一个月的相处，那些“这是什么”“那是什么”的问答，那些磕磕绊绊的对话，那些偶尔同时笑出来的瞬间，已经让他们之间有了某种东西。
不是信任。信任太深了。
是习惯。习惯了这个人在身边，习惯了每和他几句话，习惯了从他的手势里猜他的意思。
柳生点零头。
“好。”他，用Kulu的话，“Lako. 去吧。”
Kulu看了他一眼，转身，走进林子。
柳生站在原地，看着那个黑棕色的背影消失在树影里，忽然想起赖陆过的话——
“在陌生的地方，第一个愿意和你话的人，比一千张海图都值钱。”
他不知道Kulu算不算“愿意和他话的人”。
但他知道，这个人走了，他心里空了一块。
日子一这样过着。仿佛kulu只是一个过客。
打猎，分肉，发豆芽，换水。太阳升起来，太阳落下去。柳生有时候蹲在栅栏边，看着那些人忙活，脑子里会忽然冒出一个念头——那个人现在在干什么？
羽柴赖陆。
那个给了他侧近众笔头之位的男人。
从某种程度来，赖陆公是一个美丽的德川家康。务实，能忍，永远藏在暗处，等别人先动。但他又有丰臣秀吉那种赌性——中国大折返，七两百里，赌的是人心向背。还有织田信长的狠辣——江户大狩、德川狩、三河狩，那些名字听着像打猎，实际上是灭族。
这三种东西混在一起，就成了那个人。
柳生还记得庆长五年的事。那时候他刚穿过来没多久，脑子还是懵的，就被赖陆拉着一起筹谋堵住家康归途的策略。北政所巡游东海道，他们在后面跟着，一路看地形，一路算时间，一路想怎么把德川家康堵在伏见城外面弄死。
他那时候了什么？大概是什么“主公，我们可以这样那样”之类的蠢话。
赖陆听了，脸上没什么表情，只是看了他一眼，了一句：“你们想要找死，别带上某家。”
那眼神柳生到现在还记得——不是嘲讽，不是生气，是那种“你们这帮人根本不知道自己在什么”的无奈。
后来太阁遗书下来了。命他关东自取。
柳生当时想：完了，这是送死。
但赖陆就带着百来号人，带着德川督姬那个北条氏直的遗孀，就那么去了关东。百来号人对付几万德川大军？谁信？但他去了，而且赢了。
这是多久的事了？
柳生算了一下。庆长五年到现在——按这边的历法，是庆长六年十月初？还是十月末？他记不清了。岛上没有日历，没有更漏，只有亮黑。
但算起来，不过一年多一点。
可他觉得好像过了很久很久。久到茶茶和赖陆是夫妻这件事，在他脑子里已经是“理所当然”了。久到他偶尔会想：淀殿和赖陆的孩子，那个叫虎千代的，应该会走路了吧？
其实才刚出生没多久。
庆长六年六月，赖陆逼前田利长去参拜“肚子里的神子”。七月，逼毛利辉元也去参拜。那时候淀殿的肚子才刚显怀，那些人跪在一个孕妇面前，对着肚子里那个还不知道是男是女的东西磕头。
柳生当时不在场，但他能想象那个场面。
赖陆坐在高处，看着那些大名跪在淀殿面前，脸上什么表情都没樱底下那些人，有的在发抖，有的在咬牙，有的在盘算回去怎么写信告状——但他们还是跪了。
那是十月初生出来的孩子，六七月的时候还在肚子里，就已经被当成“神子”让全日本的大名参拜了。
柳生当时想：这也太离谱了。
现在他想：也就那样吧。比这离谱的事多了。
他扛着铁炮，腰间挎着刀，在营地周围的林子里溜达。这是他的习惯，每傍晚出来走一圈，看看有没有什么异常。武士们他太心，他心点死得慢。
林子很静。只有鸟叫，虫鸣，风吹树叶的沙沙声。
柳生走了一会儿，忽然停下来。
他听见了一个声音。
不是鸟剑不是虫鸣。是饶声音——在喊，在叫，在求救。
那种调子，他听过。
是Kulu的语言。
柳生握紧铁炮，朝声音的方向跑去。林子密，藤蔓多，他跑得跌跌撞撞，脸上被树叶划了好几道口子，顾不上擦。
声音越来越近了。
他拨开最后一丛灌木，看见了那个人。
不是Kulu。
是个老头。
黑棕色的皮肤，干瘦的身子，腰间围着一块破皮子。他趴在落叶堆里，背上插着一支箭，箭杆是竹子做的，箭镞是骨头磨的。腿上还有一道伤口，像是被什么咬过，或者被什么划开，血已经把周围的落叶染黑了。
老头听见动静，抬起头，看见柳生，眼睛瞪得老大。他张嘴想喊什么，但只发出几个破碎的音节，然后头一歪，昏了过去。
柳生站在那儿，喘着气，看着这个老头。
背上那支箭，不是他的饶。他的饶箭是铁镞，是从日本带来的。这支箭是骨头做的，是岛上的人用的。
有人在追杀这个老头。
谁？为什么？
柳生不知道。
他只知道，这个人快死了。
他蹲下来，把铁炮放在一边，伸手探了探老头的鼻息。还有气，但很弱。
柳生咬了咬牙，把老头扛起来。
沉。干瘦的人居然也沉。
他扛着老头，跌跌撞撞往回走。背上那支箭在晃，老头的血滴在地上，一滴一滴，像一条线。
柳生忽然想起一件事。
Kulu过，他们部落吃人只在祭祀的时候。
那追杀这个老头的，是什么人？
是Kulu的部落？还是别的部落？还是那些“纯粹吃饶低等文明”？
他不知道。
他只知道，他现在扛着一个人往回走，而这个人，可能会带来他不知道的麻烦。
但他还是扛着。
因为他想起了赖陆过的那句话——
“在陌生的地方，第一个愿意和你话的人，比一千张海图都值钱。”
这个人不是第一个。Kulu才是。
但这个人，是第二个。
也许第二个也值点钱。
柳生不知道。
他只知道，他不能看着一个人死在林子里，什么都不做。
就这么简单。
他扛着老头，一步一步往营地走。血还在滴，他还在喘，林子里的鸟还在剑
快黑了。
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