随后，傅昊看着众人，语气中带着一丝坚定地道：‘‘以后我们不实行专权制度，而实行讨论制度，就是大家有意见完全可以出来，并且我们要成立革命委员会。’’
洪兴、赫明堂、于彦禄等人相互对视了一眼，他们的眼中都闪过一丝惊讶的光芒。
赫明堂看着傅昊，语气中带着一丝疑惑：‘‘这个革命是啥意思？’’
傅昊看着赫明堂，眼中闪过一丝坚定的光芒，回答道：‘‘就是革掉清王朝的命，革掉这个黑暗时代的命，革掉这个腐朽规矩的命，所以我们这支部队称为革命军，而不是太平军，明白吗？’’
赫明堂听到这里，这才是明主啊！
虽然杜文秀也不差，可是杜文秀到底是实行专权制度的。
他们确实需要一场革命来改变这个黑暗的时代。
赫明堂语气中带着一丝坚定：‘‘我明白了，我会全力支持你的决定。’’
傅昊看着赫明堂，眼中闪过一丝赞许的光芒。
傅昊继续道：‘‘革命委员会就是设置纪律委员，军事委员，政务委员，后勤委员甚至宗教委员等等，在会议上发表自己的看法。’’
等到傅昊把话完，整个大堂内静悄悄的，原本他们是想利用傅昊的，但是如今看来，他才是他们所需要的领导者啊！
禹祥暗道：‘‘看起来这个傅昊不仅有着卓越的智慧和决断力，更有着一颗为民族、为百姓着想的心啊！’’
禹祥相信，在这位幼扶王的带领下，他们一定能够完成革命的目标，改变这个黑暗的时代。
洪兴也看着傅昊，眼中闪过一丝坚定的光芒。
自己已经找到了值得追随的领袖，他会全力以赴，为革命事业而奋斗。
赫明堂看着傅昊：
这个傅昊不仅有着出色的才能，更有着坚定的信念和高尚的品质。
看起来只有傅昊的带领下，才能够战胜一切困难，实现革命的胜利。
傅昊看着众人，心中也充满了感慨。
随后深吸了一口气，然后缓缓地站起身道：‘‘各位，我们的目标已经明确，接下来就是行动的时候了。我们必须团结一心，共同努力，为了我们的民族、为了我们的百姓，奋斗到底！记住我们不是为了某个单一的民族，也不是为了汉族，或者茴族，满族，而是为了我们这个国家，中华民族’’
道这里，赫明堂和洪兴对视点零头：‘‘这完全符合云南总统大元帅杜文秀的理念啊！’’
‘‘生英雄夺回汉朝世界，地出豪杰戳破胡儿乾坤。’’
众人听闻傅昊提及杜文秀的话，皆面露认同之色。
这时，于彦禄突然站了出来，抱拳道：“殿下，既如此，我等当尽快制定行动计划。”
傅昊点零头，目光扫视众人，道：“不错，时间紧迫，我们需从长计议。首先，要派人去联络各地志同道合之士，扩大我们的力量。其次，加强军队训练，提升作战能力。”
众人纷纷领命，各抒己见，讨论着具体的实施方案。
随着众饶讨论，洪兴站了出来。
在场的除了他、赫明堂和蓝明泰之外，其余的人对军事都可谓是一窍不通。
洪欣：‘‘我们决定这六营营长的人选。云南火枪营由我和赫教长统帅，太平火枪营由幼枯王统帅，南王阁村附近十三茴坊营由于彦禄和于快三统帅，禹家十一村茴坊营由禹德彦和马正川统帅，北王阁村十三坊营由陈林和大瓜旦统帅，十三营地区坊由杨家村马正纲和马老八统帅。其余的任教长、禹教长等人暂时进入中央决策层，协助您。’’
傅昊认真听完洪心安排，微微点头，“甚好，如此一来，各营便有了合适的将领统帅。但当下还有一关键之事，便是粮草。”
众人闻言，神色变得凝重起来。
傅昊接着道：“我打算派一队人去周边地区筹集粮草，同时与各地商贾洽谈，以合理价格购买。另外，可在军中开展农耕，自给自足一部分。”
于彦禄站出来道：“殿下，由于清廷常年平叛，周边地区受清军搜刮，百姓生活困苦，筹集粮草恐有难度。”
这时禹德彦站起身道：‘‘暂时我们不用为粮草发愁，我家有余粮，可供三千兵马食三年之久。’’
禹德彦的话让傅昊感到惊讶，禹家竟然如此富樱
这么多的粮食，足够三千兵马食三年之久，这可真是一笔巨大的财富。
于彦禄这时站起身，哈哈大笑道：‘‘哈哈哈，殿下还不知道吧！禹家家里在四川有盐井，西安还有大量的房产，是禹家村有名的大地主。他们的财富，可是我们这些人难以想象的。有了禹家的支持，我们的粮草问题就可以暂时解决了。不过，我们还是要尽快寻找其他的粮草来源，以备不时之需。’
傅昊听到这里，心中对于禹家的富有有了更深的了解。
有了禹家的支持，他们的粮草问题确实可以暂时解决。
但是，不能完全依赖禹家的支持，他们革命军必须要尽快寻找其他的粮草来源，以确保军队的长期作战。
随后看着于彦禄，语气中带着一丝坚定：‘‘于教长得对，我们不能完全依赖禹家的支持。我们必须尽快寻找其他的粮草来源，以确保军队的长期作战。同时，我们也要感谢禹家的支持，没有他们的帮助，我们现在的处境会更加困难。’’
（乾县新志记载，禹德彦，大荔禹家人，家富有，属地有盐井，西安有房地产业和商业，同治元年，率禹家十一营与官兵战）
由此可见禹家是非常富的，有多富，看看后来能维持数十万人近几个月的粮草就知道了。
还有就是禹家和西安茴绅大富豪，西安候补知府马百龄有联系。
当然马百龄，马德昭这些茴绅，大将是站在清廷一方的。
听到这话，禹德彦站起身，情绪激昂地道：‘‘驱除鞑虏，恢复中华！一切都是为了革命’’
其声音在大堂中回荡，让在场的每个人都感受到了他坚定的信念和决心。
关于茴人自称其他少数民族为鞑虏的问题，这其实有着历史和文化的背景。
在古代，汉族与其他少数民族之间的冲突和战争时有发生，尤其是在元朝和清朝时期，汉族人民受到了外族的统治和压迫。
因此，一些汉族人将外族统治者称为“鞑虏”，以表达对他们的反抗和不满。
然而，茴人实际上原本就是汉族的一部分，他们只是信仰了茴教。
茴教起源于元朝末年，后来在明清时期得到了发展和传播。
(伊sl起源于隋末唐初)
茴教的信徒主要是汉族人，他们保留了汉族的文化和传统，同时也融入了一些茴教的教义和仪式。
至于其他血脉的问题，茴教并没有严格的血缘规定。
任何人都可以信仰茴教，无论他们的民族背景如何。
因此，茴教信徒中可能存在着一些其他民族的人，但他们的数量非常少，不足以改变茴教主要是汉族饶事实。
因此信仰是信仰，民族是民族，民族和信仰没有毛钱关系，茴族人不代表就信仰ysl。
在禹德彦的带领下，众人纷纷表示要驱除鞑虏，恢复中华的决心。
这不仅仅是一个口号，更是他们为之奋斗的目标。
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