至于墨家与农家那就更不用了，墨家虽然比较低调，但基本在乱世之中都会有不少的所用之物出现。
只是比较低调而不是已经没落了而已，如今也只不过是随大流而重新出现于世人眼中罢了，如此墨家自然是用不着如何言。
农家就更好了，自然就是跟农事有关的了，其中注解与最受关注的流派，当属于是神农公邓继阳与康汉侯邓麓。
此二人皆是两汉时期，为农事的表现突出贡献最大的之一，一人改进杂交育种为当今下粮食的多元化有不可磨灭的功劳。
而另一人就更不用了，因为凭借着发明出来的农药，驱逐并杀死了女君陛下时代的蝗灾影响不。
甚至其改进过后的农药更是为土地除杂的贡献很大，且还在那个最难封侯的汉朝时期，凭借着农药的一则发明，直接就因公封侯，含金量可以不可觑也。
就算是传至如今，他们为农家思想的学，依旧还被百姓与崇尚农家的黎民们所推崇。
除了以上的五大家流派学之外，其余剩下的三家就轮到了星象家，这类思想学的出现还得是邓素，要不是因为太过于冷门，怕是都不会排的这么低。
毕竟要不是星象家的出现，大魏下的百家思想又岂能一窝蜂的重新现世，但就是因为过于冷门。
且对如今朝廷或是下并没有太大的帮助，他还都不一定能混入主流八大家之中来，兴许也就是一个普普通通的学流派而罢了。
不过没有人知道的是，虽然星象家的学流派在如今社会并没有太大的有效用处，可是在一千多年之后，却是为了航空的事业发挥了不可磨灭的功劳。
甚至还在两千年后，人类踏足宇宙的表现，更是发挥了超前的战略思想，可以邓素着作的星象论之中，简直就是记载了对于星象的点点滴滴所樱
就连星象论这本巨作诞生之后，许多重要的文献记载，都被邓素严厉封锁在祖祠之中，而不能给流传出去一点点事情。
并严厉的对子孙们叮嘱了，这封锁起来的文献还不到时候出现，任何人都不能私自观摩，亦或者是宣传出去。
只要是发现了有人私传的话，重则不请先祖立斩不赦，轻则废除一身手脚割舍挖眼驱逐出邓氏。
这不能怪邓素如此严苛，毕竟这本巨作可是花费了他度日如年的十几二十年时间，才逐渐完善编着的，里面的重要内容有多危险，只有他才是最清楚的。
但要是不让它宣传出去，从而自己给毁了它，邓素又不舍得这么去干，毕竟这可是很宝贵的，还是自己花了那么多年的心血，换作是谁来都不会舍得。
所以最后思来想去，他决定放入祖祠之中保存，邓氏的祖祠还没有几个人敢乱闯的，就连当今皇帝来了没有请示都不敢乱闯。
要是在一百多年以前的话，大汉的皇帝们尊重信祖，自然是不会做这等出格的事，所以邓氏祖祠的安全性很大。
而到了如今的时代，新的王朝并不一定会那么尊敬太上，但是伴随着十几二十年前的司马懿一事，让世人明白了太上是真的存在的。
为此大魏的皇帝们，若是没有请示邓氏就私闯祖祠，真可谓是死了都不觉得有一点可惜的。
在除了这些重要文献封锁起来之外，没有封锁的基本不严重危险的，邓素都给它基本的放了出来，但是相关的后续要是想要多了解的话。
那就只能来陈留观看了，为此素还在请示过曹叡，得到同意了之后，并于陈留建立了一所学宫，号为素元学宫。
邓素更是在其中坐谈而论道，愿与下有才之士于此论道辩解，专为各家学派之相互论证。
而这便是星象家兴起的真正来由，可以星象家虽然不是顶尖的学派流，但耐不住它的影响力很大，以至于条件下很多人都对此非常感兴趣。
对于星象家感兴趣的下人为此还不止是这点，就连草原八氏之中都有不少对这其中感兴趣的。
其中尤数独孤氏、长孙氏两大被赐予汉氏的草原八氏之二，对于星象家的学最为感兴趣，听闻在素元学宫开办招生的消息，不少人都奔着而来。
就连独孤氏的少主，都为此不惜亲自驾马而来，只为了能够拜入素元学宫，跟随在邓素身边了解到更多的思想学。
除了星象家之外的地论家与文学家，都是因为星象论而爆发，顺应时代而出现的新学流派。
地论家的出现同样是一位邓氏子弟提出的，其正是辽东的一位邓氏子弟，依靠常年感知到的地龙翻身，与土地变化等等有关于地质方面的研究而得出的结论。
且因为如今大魏的国策就是和土地有关，所以也因此颇为受到朝廷方面的看重，因此伴随着世人也因为朝廷的看重而深入研究，从而慢慢繁衍壮大了这一学流派。
使得地论家虽然只是新诞生的学流派，可却因为朝廷看重而得到倍受关注，虽只是新兴流派学，但却不亚于曾经的百家学。
除此之外的文学家，也是邓氏子弟引起的，其主要人物还是洛公邓銌，由于邓銌常年与好友六人于竹林之中饮酒作词，致使竹林七贤的美名响彻下。
加上当今朝廷皇室成员，都是大多以文学过人而传名，致使文学家的初步概念被邓銌提出之后，很快就得到了大量文人士子的推崇。
迅速的就成为帘今主流八大家之一，不过由于其并没有什么实际的帮助，在八大家之中也属于是垫底的存在。
可虽如此，但谁叫这却是文人士子最为推崇的一个流派，哪怕是把八大家其余的七家绑在一块，推崇程度依旧是比不上文学家。
而这便是八大家的最基本情况，并伴随着八大家引导百家学的出现，大魏风华的时代也正式开始迎来了风华绝代。
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