正德八年腊月十一，苏子河冰面凝着青灰色鳞甲，钦差张旭按剑立在赫图阿拉城外，身后神锐铳队的牛二虎正用擦枪布反复打磨枪管。建州左卫都督府前新立的祠堂飞檐上，残雪顺着\"卢绾祠\"匾额的汉文笔锋滑落，女真文凿痕在背光处泛着冷青色——三日前，汉人工匠正是用烧红的刻刀，将匾额内侧原刻的\"金国苗裔\"四字熔成焦黑瘢痕，祠堂檐角冰棱折射着《卢绾归汉图》朱砂，在女真老者皱纹里投下血线般的影痕。
\"宣子诏。\"张旭的袖口扫过祠堂阶前积雪，明黄色《女真归化条制》在朔风中抖出脆响。阶下跪着的脱罗喉结滚动，盯着诏书上\"完颜氏本卢绾幼子卢他之叛汉后嗣\"的朱批，身后被绑成一排的部族长老中，忽有人用女真语低咒。
老萨满乌古伦的鹿角神冠撞落檐下冰棱，铜铃碎响里他挣断牛皮绳：\"斡朵里的苍狼——\"牛二虎的神锐铳比话音更快，铅弹掀飞他半幅皮袍，血珠溅在祠堂廊柱新绘的《卢绾归汉图》上，正落在画中那匹涂黑战马的蹄边——马蹄下方有仿马踏飞燕式的海东青图腾。
张旭指尖敲打着《女真源流考》书脊，鎏金封皮映着雪光：\"此书着于永乐朝，内载卢公坐骑'苍狼'，足证贵部先祖曾附匈奴为虏。\"他抬袖指向堂内画像，卢绾所着明式蟒袍腰间，果然悬着算珠串成的蹀躼带。
女真族的渥集神杆顶端，旧铜铃已被熔铸为算珠形制，新刻的《九章算术》句在风中轻响；\"乌布西奔妈妈\"神偶左手持的桦皮箭囊，如今换成了包浆温润的黄杨木算盘，漆绘\"以数正心\"四字盖住原有的图腾纹样。
萨满跳神的皮鼓改蒙宣纸，鼓面绘着《周髀算经》星图。当铜铃与算盘珠的脆响替代了往日的骨哨，《算术九歌》的唱词撞碎雪粒：\"汉家苍覆白山......\"人群中有人闭眼落泪，泪冰晶在睫毛上折射出冷光。跪拜人群中，少年握紧藏着骨刀的右手，指缝间漏出半枚祖传狼牙，牙尖蘸着冰碴在雪地反复划刻。
渔猎税籍改用《大明会典》制式黄册，每笔收获都需经汉官用算盘复核三遍。太学算生带着考工院的火漆印信入驻村寨，在完颜氏宗谱里插入\"卢绾—卢他之—函普\"十七代世系，墨迹未干处还粘着杭州产的徽墨香。
冬至祭台并立卢绾与卢他之木主，执仪汉官捧着《授时历》喝令：\"算定吉时前，禁动刀匕。\"有老妇因先尝了鹿肉祭品，被当场拖走断粮一日——布告上，这是效仿\"卢他之归汉时绝食明志\"。贡案摆着七盏油灯，对应《女真源流考》伪造的七代世系，灯油混着辽东豆油与海东青脂膏。
春耕时，各寨必须使用刻着\"卢公犁\"铭文的铁犁，扶犁者需随押田吏员齐诵：\"工开物，克绍汉绪\"。秋收纳粮最多的部族，会得到镶边的\"归化首善\"旌旗，旗杆顶的狼首图腾已被熔铸成算珠形状。
裁缝铺里，汉匠用《三才图会》里的右衽形制丈量皮料，针脚稍有歪斜便用竹尺责打。男童们顶着网巾在工器蒙学背硕工器传习录》，窗纸上的冰花映着夫子板书：\"心即理也，归化即正心\"。学童背诵声飘过冰河，与河底未熔的旧铜铃残片共振，发出幽微呜咽。
苏子河冰面炸开蛛网状裂痕，冰层下未及逃走的哲罗鱼瞪大浑浊眼珠。裂痕延展的吱嘎声，与工器蒙学里「周髀七衡」的诵读声共振，恍若白山黑水的地脉在算盘珠的撞击下寸寸龟裂。
张旭望着祠堂前瑟缩的女真人群，指尖摩挲着袖侄改土归流条陈》的密折——折页里夹着片枯黄的海东青羽毛，那是今早从牛二虎枪管里掉出来的。
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