几日后，备受瞩目的佛会终于来临。此次佛会的举办地，是一座露广场，其规模宏大，足以容纳数万人。广场正中央，一座高大巍峨的佛像傲然矗立，宛如一座神圣的灯塔，散发着庄严肃穆的气息。佛像通体洁白如雪，细腻的纹理仿佛是工雕琢而成，每一处线条都彰显着无与伦比的工艺之美。佛像慈悲的目光，如同春日暖阳，温和地俯瞰着芸芸众生，似在无声地传递着无尽的慈爱与怜悯。
佛会在万众期待中盛大开幕，首先是一场气势恢宏的法事。数位高僧身披华丽庄重的袈裟，手持造型独特的法器，口中念念有词，低沉而悠扬的经文声回荡在广场上空，如同之音，萦绕在每一个饶心头。经文声仿佛有着一种神奇的魔力，让整个广场都沉浸在一种宁静祥和的氛围之中，仿佛时间都为之静止。
人们怀着满心的期待与虔诚，纷纷走上前去。将自己内心深处的心愿，用最真挚的笔触写在纸条上，而后轻轻挂在许愿树上。
薛枫也随着如潮的人群，来到了佛像之前。尽管他并非佛教信徒，但此刻，他却被这庄严而神圣的氛围深深感染。他不由自主地双手合十，虔诚地拜了几拜。这一刻，他的内心仿佛也被这神圣的气息所净化，变得无比宁静。拜完之后，他悄然将炽念蔓延开来，如同一张无形的大网，仔细聆听着大师们的每一句发言。
一位面容慈祥的大师站在高台之上，“世间万物皆为虚幻，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我们所执着的名利、情感，皆如过眼云烟，转瞬即逝，皆是烦恼之源。犹如身处梦境之中，梦中的荣华富贵、爱恨情仇，看似真实，实则虚幻。只有放下执念，不被这些虚幻的表象所迷惑，方能超脱轮回，获得真正的解脱。挣脱重重枷锁，回归到内心的宁静与自由，达到那彼岸的涅盘之境。” 薛枫的炽念如同灵动的精灵，不断复制着这些话语，深入领悟其中的含义。脑海中，仿佛浮现出了一片超脱尘世的宁静世界，那里没有纷争，没有烦恼，只有无尽的祥和与安宁。
另一位身形消瘦、目光睿智的大师接着道：“因果循环，丝毫不爽，种善因得善果，种恶因得恶果。我们的每一个念头、每一个行为，皆如种下的种子，在因缘际会之时，便会生根发芽，结出相应的果实。所以要时刻保持正念，诸恶莫作，众善奉校‘若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。’哪怕只是一个的善念，都可能在未来引发一连串的善果；而一个恶念，也可能带来无尽的灾祸。”
薛枫听着这些话语，感觉自己的思维如同被一阵清风拂过，不断拓展延伸，对因果的理解愈发深刻。他仿佛看到了一条无形的因果之链，贯穿了世间万物，每一个人都在这条链条上，承受着自己行为的后果。
佛会现场，薛枫沉浸在对佛法的思索之中，突然听到一个熟悉的声音：“哥，这佛会可是我们缅宋王朝一年一度的盛事，感觉如何？” 薛枫转头一看，原来是王世杰。
“确实是一场盛会，让人真切地感受到了佛教的博大精深和信徒们的虔诚。置身其中，仿佛心灵也受到了一次洗礼。”薛枫由衷地道。
缅宋王朝独特的文化氛围，以及儒教与佛教并存的奇妙景象，深深吸引着薛枫。他决定在这里多停留一段时间，继续探索这个神秘而独特的王朝。
薛枫拜访了一位声名远扬的佛教修行者。这位修行者居住在一座清幽宁静的寺庙之中，寺庙周围绿树成荫，繁花似锦，宛如世外桃源。薛枫恭敬地向修行者请教：“大师，在儒教和佛教并存的缅宋王朝，您觉得两者之间最大的区别是什么？”
那位修行者微微一笑，缓缓道：儒教重入世，以积极的态度投身于世间事务，讲究修身齐家治国平下。他们以仁爱为核心，通过自身的道德修养，影响身边的人，进而实现社会的和谐与稳定。儒家的浩然正气，不仅可用来修身养性，还拥有强大的力量。面对敌人时，浩然正气可幻化成各种攻击手段，一首慷慨激昂的诗词，能凝聚正气，化作狂风暴雨击；或是幻化成如利刃般的正气之剑，令敌人望而生畏。
佛教重出世，追求解脱烦恼，证得涅盘。世间充满苦难，而苦难的根源在于人们的贪嗔痴三毒。只有通过修行，断除烦恼，超脱轮回，才能获得真正的解脱。
薛枫听了，若有所思地点点头。他对修行的理解，又深入了一层。他意识到，无论是儒教还是佛教，都蕴含着无尽的智慧，都是人类追求美好、解脱苦难的宝贵财富。
晚上，薛枫回到居所，坐在床头，缓缓进入了深度冥想。他将炽念释放出来，发现当炽念细化成丝后，功能似乎强化了许多。每一丝炽念都如同一个独立的感知单元，可独立存在，去探索周围的信息。它们像灵动的触角，敏锐地捕捉着周围环境的每一个细微变化。原本模糊的声音，此刻变得清晰可辨，哪怕是极远处传来的细微声响，也能听得一清二楚；微弱的气息也能被敏锐捕捉，仿佛能够感知到空气中每一丝能量的流动。这些细丝又可相互融合，将各自获取的信息汇总分析，为薛枫构建出一个更加全面、细致的感知世界。他尝试着将这些细丝延伸得更远，如同探索未知世界的探险家，不断拓展着炽念的感知范围。他仿佛与周围的世界建立了一种更为紧密的联系。
薛枫感受到了一种前所未有的力量在体内涌动。他尝试着将这种力量凝聚起来，发现炽念竟然可以融合儒教的浩然正气和佛教的慈悲之力。
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