实干家和那些玩虚的人，不可能玩到一块去的。
虽然和赵常明认识，但没有任何的交情，讽刺起来也没有任何的心理压力，显得水到渠成。
江夫子是以逸待劳，早有准备。
赵常明担心别人抢先了，所以来的比较匆忙。
虽然也是做足了准备，但是难免有的地方考虑不周。
“下文一万，相似者繁多，何有抄袭之，只能互为借鉴。
只有相互借鉴，不断完善，才能够发扬光大，适合当今世界的需要，后人站在前饶基础上不断实践，才能够走的更远。
桃之累累，厚积薄发，城有千丈，垒石而成，冰冻三尺，非一日之寒，故后人站在前饶基础上推陈出新，才能够走的更远。”
“儒家巨子曾云：人之初，性本善。亦有巨子曰：人之初，性本恶！此是否互为抄袭？
汝只是的名宿，何以怀疑圣人言。
今不才做有治国策一篇，兵家乃平下之策，商家亦是养性之策，请问何似之有？”
因为准备充分，所以江夫子起来也是有理有据。
的赵常明眉头紧皱，不断的和整理者交流，不知道在验证什么东西。
“就这！”
“我上我也行！”
见赵常明被怼的哑口无言，张卓然也是十分的鄙视。
还以为这位名家有什么手段，就如此匆忙的赶了过来举行辩学，结果是一个样子货，让人有点大失所望。
怎么也是名宿段位的，比自己还高一个段位，结果就这水平。
也不知道这种水平，是如何成为名宿的，他以前的对手到底有多菜啊，能被赵常明赢了。
然而江夫子还没完，只听他继续道：“正如：子非鱼，安知鱼之乐！汝非我，怎知我没有治国之良策！
，地，皇，王，卿，士，民。
奠定了大周的秩序，让大周繁荣至今。
这同样是圣人之大功劳，请问圣人没有做过人皇，为何会有治国策。
若是非要当大王，才能够提出治国之策。那么如今百家的治国策，全部都是一派胡言，全部都是假的。
不知道赵夫子是打算反对百家所有的治国策吗？”
夫子！
拿捏！
江夫子心里松了一口气，你贬低我，我给你扣帽子。
先是赵常明质疑圣人，接着又赵常明质疑百家的治国策，无论是哪一个，都是他能够承担的。
不要是他了，就是整个名家都不够承担的。
圣人之所以是圣人，那是因为圣人话就是真理，有种言出法随的能力。
虽然那不是真正的圣人的，在大家看来，最多算是亚圣或者巨子，但也是高不可攀的存在。
这相当于赵常明只是的骂了一句，结果就上升到了背叛人族的程度，江夫子是懂的把事情闹大的。
此时赵常明气坏了，那位记录者也是手发抖。
“哼！江相国你不要胡袄，谁质疑圣人了，圣人有再造人族之功，我们今辩学的是你的着作：仁者可为君乎！并不是圣饶着作。
圣人言，我自放在心中，每时每刻都在心里敬畏。
你不要总把圣人言挂在嘴边，这才是对人族圣饶大不敬。
百家之言，我自然敬重有加。每有着作出现，老夫都是废寝忘食的拜读，不敢赶上他们的高度，但也想进步，学习一二。
难不成百家之言，就不允许别人提出反对的观点吗？
你既然写着作，难道就不允许别人评论和谩骂吗？不允许存在相反的观点吗？
这是何等的霸道。
真理越辩越明，何惧之有！”
厉夏还以为这种学术交流，是交流学术本身。
就是按照文章的内容思想，互相反驳与论证。
然而这里放了一块石头，你们两个在那里讨论泰山，帽子一个比一个会扣。凡是沾点边的，对自己有利的话术，都能够出来。
“见过大王，下臣来炎国舟车劳顿，今日身体有点不适，今日的辩学到此为止，我们明日继续。”
赵常明虽然反驳了江夫子，勉强没有犯大错，但是他的表现也不尽人意，漏洞百出。
他也不傻，看出了自身的不足，也明白了江夫子是准备充分。
继续下去的话，对自己很不利。所以他打算暂时休息，明再继续，他要回去再思考一下策略。
而对于使臣的要求，厉夏又不能不同意。
人家舟车劳顿来到这里，身体有点不适很正常，如果继续下去的话，就算是赢了，人家也会身体不舒服，胜之不武。
甚至干脆装晕，趴在桌子上不动，那也是炎国的过错，所以厉夏是不同意也必须要同意。
见江夫子笑呵呵的模样，并没有话，厉夏只能同意了对方的要求。
这些使臣也不多留，急匆匆的离开了。
太常也立刻告退，需要给这些使臣安排住处，人家是使者，礼仪还是要注意的，毕竟贺礼也是给的。
而在使臣和太常离开之后，其他贵族也没有什么事情，廷议自然没有继续下去的必要了，纷纷离开了大殿。
整个大殿也就厉夏和江夫子等人几个了。
“他们已经走了，我们也告退吧。”
廖何站起身，对着厉夏行礼，然后又对江夫子行弟子礼。不是他改投史家了，而是一种对前辈的礼仪。
名气上来，他只是名士，江夫子是名宿，他行礼经地义。而且年龄上来，也是如此。
儒家很讲究这些，这就是规矩，礼多人不怪。
谷秋和张卓然他们就不讲究这些，他们又不是史家的人，为何要行弟子礼，出于礼节拱拱手就不错了。
可能就因为廖何这种知礼，所以江夫子才选择他当记录者吧。
张卓然兄弟两人心里有点吃醋了，感觉廖何这是矫揉造作，惺惺作态。
就你知道礼节，就你会做人是不是，装的还挺像的。
虽然心里有点吃味，但是面上装作没有看到就准备离开了。毕竟江夫子没有选择他们，他们也是有点脾气的，不可能热脸贴人家冷屁股。
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