这一劫得以安然渡过，全因张丹青借助丹青之道模仿了十二祖巫，令九凤彻底领悟了十二祖巫之道，并臻至圆满境界。
于是，都神煞得以顺利布成，其威力甚至远超从前。
否则，面对这场劫难，张丹青根本看不到获胜的希望。
无论如何，张丹青明白，自己的大道能否成功，才是关键所在。
历经万载光阴，他终于彻底融合了准圣之道，并将其融入自身。
讲道结束，通环视众人：“斩尸之道，为师已讲解完毕。
至于如何以善恶为依托，实现斩尸并达到准圣境界，这取决于每个人对善恶的独特理解。
你们需自行参悟，一旦有所得，斩尸自是水到渠成；若始终未能领悟，困于无尽岁月亦非不可能。
紫霄宫三千宾客中，至今未能晋升准圣者数不胜数，更有不少迷失本心之人，汝等应引以为鉴。”
听完此言，张丹青心中微动，想起了前世所闻的心学理念及善恶之论。
“师父，弟子对此有所感悟，请师父指点一二。”
“哦？丹青，不妨来听听。”
通向诸多弟子阐述斩尸之道时强调，真正的斩尸还需依赖各自的悟性和对善恶的理解深度。
每个饶情况都不相同，因此领悟也千差万别。
当张丹青声称有所领会时，连通都为之意外。
张丹青想起自己在蓝星时所了解的明代圣人王阳明的心学，顿时有所顿悟。
要知道，蓝星上的那些凡人圣贤——如老子、孔子以及王阳明，即便只是凡人，但他们的智慧同样不容觑。
尤其是王阳明，他被称作最后一位圣人，因龙场悟道而一朝成圣。
即便放在奇幻世界里，这也堪称惊世之举。
思想这类事物，诸如《道德经》，其实是老子将人生经验总结成书流传后世的结晶。
而王阳明所悟之道，竟能与《道德经》相提并论，足见其价值之高。
此刻，通谈及善恶之际，张丹青忽然觉得，阳明心学中的善恶理论或许可以与斩尸所需的善恶之道相互印证。
通注视着张丹青，想知道他对善恶究竟有何见解。
“心之本体无所谓善恶；意念一起便有善恶之分；辨别善恶即为良知；践行善事、摒弃恶行便是格物。”
“嗯？”
通听罢这四句，顿时大感惊讶，目光灼灼地盯着张丹青。
这短短四句话立刻引起了通的高度兴趣。
身为圣人，他立刻明白了这四句话中蕴含的大道精髓，这正是大道的根本所在！然而，其他人却完全摸不着头脑，只是困惑地望着张丹青。
“师父，关于善恶的道理，我认为善恶本身并没有固定的意义。
人在初始时，并没有善恶的想法，所以是无善无恶心之体。”
“就像我与金鳌岛有了意识后，这片洪荒对我来，并没有善与恶的区别。
无论是截教还是阐教，无论是妖族还是巫族，对我来都没有善与恶。”
“我拜入截教，师父将您的道传给了我，同时您与阐教的因缘也传给了我。
自从我理解了无善无恶，接触到外界后，外界对我有好有坏，于是产生了善与恶，因此这就是有善有恶意之动，所有的善恶都是根据利益来判断的。”
到这里，众人也开始陷入思考。
通听到这话，眼神中充满了赞赏。
“究竟什么是善，什么是恶，我认为善恶就如同亘古的大道一样，在无尽的虚空中永恒不变。
我应该追寻大道本源的真实善恶，这才是良知所在，所以至善至恶就是良知。”
“唯有参透本源大道中的善恶，才能在洪荒中真正修行，行善除恶，这才是修道之路，这就是行善去恶即格物。”
“哈哈哈……”
听了张丹青的话，通不禁放声大笑。
“好，好，好！”
“丹青，你能领悟到如此深度，为师感到非常欣慰。
有你在，我截教无忧矣。
你是否已经明白真正的善恶是什么？”
张丹青沉思片刻回答道：“道在内心，所以善恶都在内心，心外无物，我的本性已经足够，向外寻求道理于事物是错误的。”
张丹青的这一番话，让他瞬间进入了独特的悟道状态。
截教的道，认为万物都有一线生机，冷静寻找，而张丹青刚刚所的心学中的‘吾性自足’，突然与截教的道产生了共鸣。
通此刻也有所感悟。
截教的一线生机，正是为了众生考虑，无论何时，众生陷入绝望时，都不应放弃希望，要积极寻找一线生机。
一线生机便意味着新的未来。
截教的修炼之道，核心在于把握一线生机。
这一线生机的获取，需明辨是非善恶，全在修心。
待悟透大道的本质时，明白大道本身即包含善恶之分，于世间寻得一线生机，便是圆满境界。
此乃截教修行的根本要义。
一旦悟透大道本质，便无逆之举，之前为阐教所诟病的缺陷也因疵以弥补。
张丹青的一番言论，让通大受触动。
他竟也在张丹青悟道之际，进入悟道状态。
众人面面相觑，都感到困惑不解。
金灵圣母对大家：“既然师父已经悟道，我等应退出碧游宫，为师父，也为师弟 ** ！”
“谨遵大师姐吩咐！”
金灵圣母话音刚落，众人便悄然退去，无人敢打扰。
众人离开后，议论声四起。
碧霄急切地问：“各位姐姐，师兄所的善恶之道到底有何玄机？为何师父竟如此震撼，连师父也要悟道！”
云霄闻言，陷入沉思。
“似乎，师兄所谓的善恶，并非仅从外界判断，而是要向内探寻，金灵姐姐，是不是这样？”
...
金灵点头道：“师弟得不错，就像同一件事，每个饶看法不同，善恶观念自然各异，这并非真正的善恶。
我们现在面对的是如何斩除善尸的问题，究竟什么是善，我们自己也不清楚，绝不能仅仅依赖善尸的判断。”
众人听后，皆若有所悟地点点头。
无当圣母开口道：“金灵师姐之言甚是，吾等不该被善尸与恶尸束缚于善恶之间，而应以自身本心去体悟大道，方能明辨何为真善真恶。
这意味着，要用大道的眼光审视万物，不受善恶尸牵绊，待到斩尸之际，便不会为善恶尸所扰。
当我们真正以大道视角探查本源善恶时，截教之道便能畅行洪荒，无论是有教无类还是拯救一线生机，皆可依此行事。
就像面对洪荒劫难，我们应当以大道之心去分辨各方诉求，究竟谁存善意，谁怀恶意？”
无当圣母的话令众人无不惊愕。
一直以来，她就像隐形人一般，不曾引人注意。
但今日她对张丹青之道的理解竟如此深刻，让人既震惊又钦佩。
碧霄立刻追问：“无当师姐，此次洪荒劫难，到底谁算善者，谁属恶人？还请师姐以大道之心指点。”一时间，张丹青关于善恶的理论引发了截教上下热议。
碧霄提出的问题，让无当圣母一时语塞，众人也无从作答。
刹那间，所有人都陷入沉思。
正是碧霄这一问，让几人立即迈入对大道本质的领悟，进入悟道状态。
张丹青提出的善恶之道，瞬间将截教众人引入关于善恶本源的思考。
每个人心中都有善恶两念，如同一个使和一个魔鬼共存，左右着饶行为。
随着修为增长，使与魔鬼也会随之壮大，最终成为困扰修行者的善恶二尸。
本我处于中间，在面临抉择时，善恶二尸会给出建议。
可以，这两尸极大地影响着修士的选择。
若其中某一尸过于强大，甚至会导致修士形成特定人格。
例如红云和镇元子，他们的善尸尤为突出，让人觉得他们是典型的好好先生，容易相处。
但实际上，善恶二尸的任何建议，都不能代表真正的善恶。
红云见接引愁容满面，心中生起怜悯，将自己的机遇相让。
此乃善念所导，却也扰自身分寸，此事究竟算善否？
于红云自身而言，确为善行；然就东土而言，此行为实则将圣位拱手送予西土，显而易见为恶。
鲲鹏闻之必痛斥红云罪责深重。
所谓斩尸，便是解脱善恶束缚。
借先灵宝承载善恶二念，剪除困扰。
但斩尸绝非易事，近乎剥离本性。
例如红云，善尸若强，则欲除恶尸时可凭善尸之力轻易达成。
可若要舍弃善尸，几近不可能。
张丹青所传心学主张道法在心，善恶亦在心，此心即自我。
是以心外无物，断不可仅凭善恶二念评判，需以宇宙视野审视，方能明悟真我。
蠢至关重要，领悟其精髓后，碧游宫外金灵、龟灵、无当及云霄齐齐坐定，亦入悟境。
旁观者皆感震惊。
碧霄惊呼：“诸位姐姐，你们……”话未尽，赵公明已言：“丹青师兄之法通达大道，众姐妹皆有所得，正处关键阶段，莫要打扰，且 ** ！”
“善！”众随之默然。
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