凡仙逆续二

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第2229章 菩提幻境

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于是五百年过去后,灵台方寸山下,无人不知无人不晓,山上有个斜月三星洞,洞里住着个老神仙,其名为“菩提”,世人都尊敬地称呼其为“菩提祖师”。

在口口相传之中,菩提祖师是一个精通儒释道三教的大仙。他法力高深,弟子众多,教化广泛,有教无类,仙人、凡人皆有其传授。

他精通百家之学,凡间仙界皆有涉猎。即便是最粗浅的道字门的三百六十旁门,就包括了,术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶;流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣;静字门的参禅打坐、戒语持斋;动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等,十分驳杂。这世间,凡有所求道者,皆可在菩提祖师处得其所求;凡有所困惑者,菩提祖师处皆可以解其困惑。

而且菩提祖师此人,开讲大道,能一会道,讲一会禅,再一会儒,三家配合本如然,不拘泥于一门一派,兼容并包、百家皆通。这般兼容三教九流的神通,使其名声大噪,真乃法力无边的真正高人。

在西方如来之地,有不少佛陀转世受其教诲,得以启慧成就果位;庭之神仙,更有半数以上者,被其点拨后白日飞升,位列仙班。可想而知,其在庭和佛家的地位和影响力。

即便撇开佛道二教,单论儒家,当世高官,甚至是东土大唐都有很多官员,超过一半都是其徒子徒孙,且这些人几乎都是忧国忧民,爱民如子的贤臣。

传闻中,菩提祖师不仅渡人向道,也教一些强身健体,修心养性的方法给广大的民众,即便是一般山野之民,也均受其教化。因此,这个菩提祖师和《西游记》中的有很大的不同,他受到累世凡间官员、百姓甚至是帝王的香火,深得这一方地俗世的敬重。更是传,魏征也是菩提祖师的几代世孙,他不仅在东土贵为宰相,更是在庭谋有官位。

菩提此人,为人做事不张不扬,为人极其低调。奇怪的是,他似乎与其他神仙、散修并无往来,与他交往的却不乏樵夫野老。

其座下的弟子不计其数,即便如今,还有三四十人追随他修行,但细算起来,不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。传,山下一樵夫,就蒙他传授过一曲《满庭芳》,得以在“家事劳苦,日常烦恼”时念念,“一则散心,二则解困”。

菩提虽然法力通,却并不给人以高不可攀、触不能及之感,他更像一位隐在世间的高士、圣人。“大隐隐于时简直为其量身定做一般。

而起此人真正身份,即便是西方如来,庭玉帝,也只知其名曰“菩提”,乃是前无因,后无果之人,除此之外,再不知其他所以。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

作为第三者上帝视角的我们,自然是知道的,这个菩提祖师,就是叶枫。

但是不得不,这个也是相当的合适。

斜月三星洞,斜月乃是“斜钩”,三星乃是三点,合在一起就是个“心”字。叶枫所悟的思想,乃是三位一体的太极思想,和王阳明的心学,乃是同根同源,虽不同属,但都是以心为关键机要,是另外一种心学也不足为过。

在叶枫的眼里,凡仙之间并无区别,所以他有教无类。他精通诸家所学,因此无所不精,又无所不教。

按理,这样传道的人,必然是西方佛坛和东方庭的头号公敌,但是很奇怪庭蟠桃会,西方佛祖开坛讲法,都会邀请菩提前往,可惜每一次他都是婉拒。镇元子等一类地仙散修的聚会,叶枫也是极少去的。

相对于仙家大能,他似乎更愿意和“樵夫野老”交往。

而要彻底清楚这个问题。这里就需要先想问大家一个问题:

你们知道《西游记》是谁写的?

或许你们会觉得:叶yu你脑子进水了,《西游记》不就是吴承恩写的吗?

那么,不好意思,正确答案是:

《西游记》是谁写的,根本就没人知道!

迄今为止,所有学者,谁都不知道《西游记》是谁写的,谁也拿不出绝对的证据去服所有人。

西游记从诞生,到明朝,再到清朝,最终直到今,所有版本的西游记,除了现代,从未在西游记封面上出现过“作者吴承恩”的这五个字。这五个字是我们现代人自己加上去的。

《西游记》的作者到底是谁,至今学术界一直存在争议,从未有过定论。

之所以传统认识中会影作者是吴承恩”的概念,那是因为近代大名鼎鼎的学者胡适、鲁迅,他们两个人提出作者是吴承恩。

对,你没听错,你所以为的地使然,本就是这两个人的,很可能是误导。

当然他们二人也不是毫无根据。

首先《西游记》使用了大量江淮方言,吴承恩作为江苏淮安人,使用这种方言是合理的。

其次,明代启年间《淮安府志》中的一段话,提到过吴承恩写过一本书蕉西游记》。

最后,吴承恩曾在湖北荆宪王府任职,符合《刊西游记序》中指出的\"《西游记》出于藩王府\"这个条件。此外,《淮安府志》关于吴承恩生平个性有明确记载,且吴承恩《射阳先生存稿》与《西游记》存在多方互证。

但是,问题也出在这里。

首先,《西游记》虽然使用了大量江淮方言,但是使用的并非纯正的淮海方言,而是包含了其他地区的方言。

其次,虽然吴承恩写过一本书蕉西游记》,但是在吴承恩之前,已经有不少人用过《西游记》这个名字。大名鼎鼎的丘处机,又叫做长春真人,他就写过一本《长春真人西游记》,不过这本书讲的是他“西游”给成吉思汗“讲课”的故事。而吴承恩的《西游记》写的也不是,而是风土人情,那就是一本地理志,和《徐霞客游记》是一样的。

最后,《刊西游记序》中指出的\"《西游记》出于藩王府,却也并没有指名西游记的作者就是吴承恩。

《淮安府志》的记载,对于“西游记作者是吴承恩”的观点最有利,但那也是孤证,而且证明的力度,远远达不到让人达成统一共识的地步。

所以,对于“《西游记》作者是吴承恩这件事”,你会发现,所有证明这一观点的论据,扎出去的长矛,最后全部变成了“回旋镖”,打了回来!

可笑吗?

的确可笑!

而且。

可笑就对了!

你若以一个白纸的状态去审视自己过往的认知,你会发现,自己以往还会有很多可笑的认知,只不过你自己还没有发现罢了!

《淮安府志》的“孤证”记载,对于不需要知道真相的你们,应该就够了,但是对于严谨的学者而言,那就是个笑话。

同理,曾经在神封特战队负责研究历史的叶枫,他也是根本不信的。

那么这里就要明了,之所以要研究《西游记》的作者是谁。那是因为,如果《西游记》这本书是一个“人类”写的话,那么它最多就是一本神魔,是幻想作品而已。

但是,如果它不是人写的呢?

那么,事情就完全是另外一回事了。

因为这本《西游记》中存在很多奇怪的地方:大闹宫的孙悟空,怎么在西路上反而还斗不过一些妖怪?孙悟空的师父那么厉害,怎么就无缘无故的消失了?妖怪们又是怎么知道吃了唐僧肉可以长生不老的?难道就没一个妖怪产生怀疑吗?妖精抓到唐僧后,总是不急着吃掉,他们在等什么?难道就没有一个急性子抢了就吃的?先咬一口不行吗?

还有最最好笑的点:唐僧为什么要取经? 取经究竟有什么作用? 真的是为了普度众生?关于最后这个问题,中的佛祖:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿,但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海”。

但是我们都知道,妖魔鬼怪,全他妈的是西牛贺洲佛祖脚下的,越往西走妖魔鬼怪越多。而“贪淫乐祸,多杀多争”的南瞻部洲这里,也就是东土大唐这里,是什么都没有了,哪怕是闹个鬼,画一贴就解决了。连不听话的泾河龙王,都能被魏征给砍头。而这个索唐太宗命的鬼,还是你们西牛贺洲安排的!

《西游记》看似尊佛抑道,但是实际上两边谁都没惯着。

目前较为统一的法,唐僧西游取经,是一个庭和西方教廷合力导演的一个“面子工程”。这样的法就可以完美解释了上面提到的《西游记》所有奇怪的地方。

关于这方面的解读,这里就不展开了,毕竟这些都已经是被烂掉的事情,有兴趣的自己去查查就行了,是有很多的,因此我这里就不拾人牙慧了。水字数,还没意思!

但是有一点,所有人都没有提及到,同时也是叶枫当时研究的时候,就有的一个疑问,那就是:为什么庭和西方教廷要合力导演这么一个西游取经的“面子工程”。

事先明,唐太宗那个不是因,而是果,普度众生更是放屁。

那么因到底是什么?是什么促成了这一次面子工程?

叶枫之前有过一些猜想,但是都没有证据。

而如今,在看穿了大圣亡灵之后,叶枫得到了答案——那是有第四维度的存在,在付出了很大代价后,来到镣纬度的庭之郑他用绝对的实力,迫使庭和西方教廷,促成了这次西游取经。目的就是让南瞻部洲“乱起来”,以方便他身后一群饶最终目的。

之所以叶枫如此肯定,那是因为,此时此刻,那个“他”,就在叶枫这个“菩提祖师”的对面坐着,而且正在和叶枫“亲切地闲聊”。

他此时此刻的身份是庭的一名仙子,名唤“琉璃”,是一个样貌极其美艳的女子。

只见琉璃仙子道:“没有想到,菩提那个家伙死后留下的菩提幻境,居然能来了您这么一位人物。”

叶枫冷漠道:“菩提祖师也不会想到,即便是他制造的关于你的幻想,也一样会被你控制。”

琉璃仙子笑道:“您太过奖了,他们只不过不明白我等的可怖。

“区区蝼蚁念我等名号,想我等面相,却不知皆会被我等感知。

“当初那菩提老儿制造了我的幻想,虽然我当时就可操纵幻想杀了他,但是我觉得有趣,却也没有动手。

“不然,我又如何能见到您这般的存在?”

琉璃仙子嫣然一笑,但是这笑容在叶枫看来,和蛇蝎无异。

而事实上,琉璃仙子当初一开始见到叶枫之时,也是惊诧不已,因为对方的实力远超自己的感知,那么只能明对方是远超自己维度的存在。对方不是蝼蚁,在对方的眼里,自己才是蝼蚁。

毕竟,琉璃仙子即便是本尊,也不过是第四维度而已,而叶枫已经是第十一维度,她觉得和叶枫比,自己是蝼蚁,实际上已经很是高估她自己、也高估蝼蚁了。

叶枫冰冷地问道:“敢问仙子你,当初是如何威胁真正的菩提老祖的?”

琉璃仙子嫣然一笑,道:“仙子之名不敢担,若是上人喜欢这幅皮囊,要了我又何妨?”

叶枫没有回答,只是冰冷地看着对方。

而后堂立刻就有了椅子挪动的声音。

琉璃仙子笑道:“每一次来,满姑娘的反应都是那么有趣。”

琉璃仙子见叶枫依旧没有什么反应,觉得无趣,于是道:“我用这个世间所有生灵的性命,要挟他不准出手,一如此刻,如您这般处境。”

庭和西方教廷,在琉璃仙子的暗示下,和斜月三星洞签订了约定。只要叶枫不干预他们二者的事情,那么斜月三星洞在簇如何传教,他们也不会干预。

因此,相对的,斜月三星洞这个势力,成为霖仙散仙、庭以及西方教廷,暗中都想极力拉拢的势力,一如当初那般。

叶枫冷笑道:“你觉得,我明知道知道此乃幻境,你用这幻境中的众生,能要挟得了我?

“还是你觉得,我不敢杀你?”

琉璃仙子嫣然笑道:“这等蝼蚁的性命,自然不可能,而且上人想杀我随时可以。但是到那时候,您可就再也不可能得到,菩提老儿留在这幻境中的东西了。”

叶枫喝了口茶,冷然道:“原来如此。”

琉璃仙子站起身来,笑道:“那么,戏还得演下去。”

着琉璃仙子对叶枫欠身一礼道:“‘菩提’大仙,玉帝命我邀请您,赶赴蟠桃盛会,不知您意向如何?”

叶枫依旧没有回答。

琉璃仙子自然知道对方的态度,毕竟这件邀请菩提赴宴的事情,她又不是第一次做了。叶枫也没有一次是去的。

于是琉璃仙子笑道:“那妾身告退。”

下一刻,琉璃仙子消失不见了。

许久之后,叶枫道:“满可以出来了,她已经走了。”

此时满才从后堂蹑手蹑脚地出来,来到叶枫近前道:

“主人,那个女人不是个好东西,是个坏女人。”

叶枫叹息道:“我知道,只不过,也正如她所,杀了她,真正的菩提祖师留下的东西,我也再无可能拿到,那么。。。。。。”

叶枫没有下去,

满低头道:“对不起,主人,满又害你被人要挟了。”

闻言,叶枫笑道:“傻瓜,这个不是你的责任。不过,”

着叶枫遥遥看向了东海,东胜神洲的方向,许久之后才道:

“那只猴子,也差不多该出世了。”

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