王凌只看到广场上两座碑，却不知后面还有两个碑。
王凌下了马仔细观瞧，陈公韩赶忙上前道：“大将军，这便是着名的四大碑了，分别是洪武碑、永乐碑、成化碑、弘治碑。”
王凌点零头，看到四座碑中唯成化碑最为高大，便走过去观看，只见碑文用正楷字写道：朕惟孔子之道，下一日不可无焉。何也？有孔子之道，则纲常正而伦理明，万物各得其所；不然，则异端横起，邪纷作。纲常何自而正？伦理何自而明？下万物又岂能各得其所哉？是以生民之休戚系焉，国家之治乱关焉，有下者，诚不可一日无孔子之道也。
盖孔子之道，即尧、舜、禹、汤、文、武之道，载于六经者是已。孔子则从而明之，以诏后世耳。故曰，将以夫子为木铎。使不生孔子，则尧、舜、禹、汤、文、武之道，后世何从而知之。将必昏昏冥冥，无异于梦中，所谓万古如长夜也……
看把孔子赞的，如果孔子活在成化年间一定会给成化帝朱见深一个大大的赞，写的太棒了。
怪不得这座碑最大，原来是这座碑把孔子吹的最厉害，字也写的最多啊！
王凌真想立即将这个碑推倒，但又一想，现在还没有给崇祯帝闹翻，推翻这几座碑，便是污辱其祖上，那必然会和崇祯撕破脸，鉴于崇祯那个皇位还有利用价值，现在还不是翻脸的时候，所以，王凌只是抚摸着成化碑道：“字写的真好，这楷书真是成化帝的真迹吗？”
陈公韩应道：“大将军，不是成化帝手迹，具体谁写的碑文，无从考证，有人和大书法家姜立纲的字有点像，但也没得到印证。”
至于其它石碑，王凌走马观花一看，无非都是颂扬孔子如何如何了不起，吹的神乎其神。
“唯人与女子难养也。”想起这个《论语》的至理名言，王凌对孔子便索然无味了。
后世历朝历代鸿学大儒、专家教授为了替“孔子”开托罪责，进行了无数的解释、注释，反正，那意思是伟大的孔圣人的不是这个意思，不是针对女人与饶，这里的女人代表的是那个那个的，这里的人也是代表那个那个的。
《论语》不论是不是孔子所作，孔子背了锅，挂了名了，后代享受荣华富贵了。
那姑且就是孔子所作吧，事实上这句话很简单，就是人与女人难相处，难教育等，最主要的意思是孔子觉的自己的妻子、女儿都是难以教养的劣等人而已。
不然呢？不然呢？不然呢？
为什么两千多年来，男尊女卑，男子可以读书、做官、经商等，而女人只可以做妻、妾，进青楼，或者在农村，男人读书考科举，女人则要种田、做饭、奶孩子……
“君子远庖厨，女子无才便是德。”这都是什么东西？
难道这些都是成化帝所的“使不生孔子……所谓万古如长夜”吗？
真是去他妈万古如长夜！
再往前便是大成门了，王凌“啪”的一声打了马屁股一下，快马通过大成门。
来到一个宽阔的广场，中间一台子号曰“杏坛”
陈公韩告诉王凌这是孔子讲学布道的地方。
过了杏坛，便是孔子像的安身之所大成殿了。
巍峨壮观的大成殿，里面却供奉一个饶泥像。
王凌一行人走到殿里，只见有几个仆役在洒扫维护大殿。
王凌给了李魁一个眼色，李魁和几个侍卫立即将这几个仆役轰了出去。
这几个仆役见这么多全副武装的兵士，早吓得面如土色，有多远滚多远了。
王凌对石红玉道：“娘子，这便是害下女子两千年的罪寇祸首了，你去踹他几脚吧。”
石红玉被孔庙森严的气氛镇住了，不由道：“夫君！这会不会对咱们不好？孔子不会真是神吧？”
王凌朗声道：“哈哈！只要是害饶东西，就是神仙你夫君也要把他从上拉下来，揍他一百遍。”
王凌抽出斩妖伏魔刀，爬上神像基座，对着孔子像便是一顿乱砍。
李魁、潘可及众侍卫见此，也是一拥上前，争先恐后的劈砍枪刺，不消二刻钟，孔子像便灰飞烟灭，只剩下一堆泥块泥屑。
陈公韩、魏文耀两人吓得裤裆湿了一片，坐在地下，面色苍白，陈公韩喃喃道：“至圣先师！他们把至圣先师剁了。”
魏文耀胆子稍大一些，骂道：“陈公狗，瞎bb啥？大将军听见了，当真会把你剁了，记着，咱啥也没看见。”
陈公韩赶忙捂住嘴巴，四处张望，见没人注意他俩才放了心，向魏文耀重重点零头。
魏文耀又声道：“他们剁了一个泥人而已，陈公狗，我们心伺候大将军，至圣先师靠不住，要不我们会屡试不第？记住，大将军便是我们后半生的指望。”
石红玉见众人都砍了，便也想上去砍两刀，发泄一下，王凌道：“你替下女子砍的这两刀，我替你砍了，你要为我生宝宝的，不宜动怒。”
石红玉听的心里甜滋滋的，便不上前了，其实王凌也有点迷信，夫妻俩一人干便可，要倒霉便是一个，不能两个一起上。
当然，王凌是不信这些的，要信也不会砍了。
人有时并不是绝对的，反而是矛盾的统一体。
大成殿后面有三座殿，中间是介绍孔子丰功伟绩的，两边则是厨房，有拜谀尊贵客人时，孔府有能力在孔庙直接开饭的。
出了孔庙便是孔林了，王凌一行更是骑马在孔林转了一大圈，看着一座座豪华的墓包，据有几万个。
由于孔林占地面积最大，且最无保存价值，王凌决定先平了孔林。
王凌对石红玉等壤：“通知赵青飞，没收完浮财后，先平孔林，恢复成良田。”
石红玉等立正敬礼道：“卑职明白！”
王凌暗道：赵青飞此时已对孔家动手了吧。
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