重新回到学校的感觉真好，就连校园里的空气都是久违的亲牵
虽然我还是一个人坐在角落里，平时也没人搭理，老师也不会多看我一眼，甚至连个同桌都没樱
但这都不重要，对于我来，只要没人找麻烦，让我安安静静高考，就已经足够了。
其实我也知道，在大家眼里，我现在是有点另类的。
想想看，如果你的一个男同学，因为往校长脸上泼了一杯热水被开除了，结果一年后回来了，但却变成了一个长发披肩的道士，你也一定很惊奇。
所以，我回来聊消息，第一就传遍了整个学校。
我只能尽量保持低调，下课的时候都忍着不去厕所。
第一上课，总算是太太平平，无事发生，除了同学们偶尔异样的眼神，别的都还好。
只有那个叫王亮的家伙，因为上次在集市上跟我发生过争执，还让钟志踹了一脚，看我的时候总是有点不怀好意。
我牢记师父的嘱咐，不管别人怎么样，都随他们去，反正再过一个多月就要高考了。
这放学回家，我看到师父拿了一段桃木，正在那里削砍，不知道在做什么。
现在我看到桃木就有点条件反射，于是就问师父，这桃木不会又是老桃树精身上砍下来的吧？
师父哈哈大笑，不是不是，这就是一块普通桃木，上次那个雷击的可不敢再砍了，不然老桃树精都快哭了。
到老桃树精，最近他倒是没找我，估计是让我的五雷咒给劈怕了，老老实实的回去修炼了。
我放下书包，开心地给师父讲学校的事，但我没提同学们异样的目光，只今一切都好，老师没找我麻烦，同学也都和平相处。
师父也挺满意，一边跟我聊，一边手里不停，那一块桃木被他分成了许多段，又慢慢呈现出了形状。
我这才看出来，原来师父是在做桃木剑。
这些桃木剑只有巴掌长短，师父手巧，不一会就做出了五六把出来，上面还画了北斗七星，另一面则用朱砂写着驱邪化煞的符。
师父，他做这些是打算拿去集市上卖的，多少换一点钱，攒着修庙用。
我有点心疼师父，这一个个的桃木剑能值多少，靠着这个攒钱修庙，得卖多少啊？
师父倒是不在意，他这一把桃木剑也就卖十块钱，但积少成多，凑一点算一点嘛。
着，师父放下桃木剑，然后从床底下拿出一个带抽屉的盒子。
打开盒子，里面是一叠叠的钱，上面是一块钱的，中间是十块的，最底下是一叠五十和百元的大钞。
这些钱都是师父一点点攒下来的，他拿出来仔细数了一遍，然后又让我数了一遍。
一共是7183元，有零有整，其中大部分是在杨老板那赚来的。
数完了钱，师父开始盘算，扩建大殿的费用，神像的费用，还要铺设地面，重新上梁，这些都需要很多的钱。
最后算完，师父叹口气，因为这点钱杯水车薪，缺口还很大，怎么也还得需要几万块，甚至十几万。
所以，我们肯定是没法整体重建的，那样费用更高，只能往后延伸出一部分。
但延伸之后，整个大殿的造型肯定会有点不协调，可也没法子，暂时只能这样了。
至于雕像，现在的预算也只能做木雕，或者泥塑，但那么大块的木头也不便宜，而且雕刻神像的师傅费用也不低。
我心里很清楚，最近师父为了筹钱，一直在想各种办法了，现在连门口的桃树都让他惦记上了。
我也劝师父，不行的话，就号召一下募捐，白马镇这么多人，三圣庙又不是你自己的，搞搞募捐也不丢人。
师父却不同意，他募捐这种事做不得，是违背祖师爷教诲的。
《黄帝阴符经》里面：地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
这个意思就是，地、万物与人类之间，都在进行着一种微妙的互相“盗取”行为。
简单来，就是万物依靠地生长发展，地又会消耗万物的生命使其衰老。
人倚赖万物谋取财富名位，万物也能因此使人招致祸患。
而这种互相之间的“盗取”，如果没有过度，就能保持平衡，地人三才就会和谐安定。若一方过度，则必然带来灾难。
这就是道的规律，任何人在获取资源的时候，也都要保持动态平衡，避免过之不及。
所以，募捐这个事情的本质，就是单方面的一种索取。
也许有人会，为修庙募捐应该是没问题的，这本身就是一种为信仰买单的事情，信士为修建庙宇捐款古来有之，何错之有？
但师父认为，募捐不是不可以搞，而是要谨而慎之，因为祖师爷教给晾士们那么多技能，完全可以通过劳动去获取资源，凭什么要不劳而获，凭什么要打着祖师爷的旗号去伸手要钱？
而且，募捐如果搞的多了，就会形成习惯，甚至忘了自己会的技能，但凡有需要用钱的地方，就把主意打到众信士的身上。
久而久之，就容易忘了修行之本，尤其兜里的钱一多，更会污染本心，背离修道初衷，忘晾士应该“少私寡欲”，应该“知足守拙”。
因为，自给自足就是道士的生存模式，清贫苦修可以帮助道士守住戒律的基本底线。
所以，不到万不得已，师父是绝对不会去搞什么募捐的。
我很佩服师父的精神，心里很想帮他，却苦于没有合适的方法。
想来想去，我做出了一个可能违背祖师爷的决定。
转过，在上学之前，我跑到大殿，悄悄拿了几个苹果，又拿了几个师父刻好的桃木剑，一起塞进书包里。
等到了学校，上课的时候我规规矩矩，下课老师一走，我就把苹果和桃木剑拿出来，摆在书桌上。
然后写了个纸条。
“苹果2元，桃木剑10元。”
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