斗蓬的眉头深锁，沉声道：“可是这些鬼方部落又图什么呢？从游牧部落的河中大草原，一批批地往可以农耕的地区跑，向南，向西，如同蝗虫一样地杀戮别的民族，攻灭其他的国家，然后自己取而代之成为统治者？”
黑袍冷冷地道：“他们比那些草原蛮夷要聪明，不会等到饿肚子了才来抢，其实，白了，他们跟我们华夏的上古王朝与诸侯是同样的，包括黄帝，炎帝，都是外来的部落，征服和统治了原来在中原地区的土着居民，三苗九黎才是中原的原住民，就跟那些竺国的黑皮人一样，被外来的强大部落打败后，受其统治，其实是被远远地驱逐罢了。”
斗蓬摇了摇头：“可是黄帝以来，中原的所有王朝，并不会把所有被征服，被打败的原住民当成奴隶，只要归顺了，那就是族人，就是和本部落的人一样的国民，这就是我们中原的仁义，或者是自古以来的法则，那就是顺之者昌。”
黑袍冷笑道：“可同样也有逆之者亡的这个法，黄帝取下，靠的还是绝对的武力，不是以仁德来服众，他一生都是在征战的路上，诸侯有不服的就打到服为止，如果你真的想作比喻，那黄帝倒是很象这个鬼方族人呢。”
斗蓬摆了摆手：“差远了，黄帝可没把给征服的百姓全部作为奴隶，只是打服了以后要他们朝贡，认黄帝为君主就行，包括给打败的三苗九黎部落，难道就跟竺的黑皮人一样，全成了奴隶吗？要是这样的话，那黄帝也不会被认为是我们华夏一族的始祖了，而是会给看成一个只知杀戮和奴役的野蛮人。”
老祖微微一笑，道：“我们华夏从炎黄开始，取下靠的是德，而不是单纯的武力，这点是不用怀疑的，至于征服的手段，那肯定是恩威并施，顺昌逆亡，如果不是黄帝和炎帝的联盟，打败了蚩尤的大军，也不会入主中原，只不过，在黄帝胜利之后，没有剥夺那些战败的九黎部落的生存和部落的权力，也没有把他们全部为奴，而是保持了其完整的部落形态，只要向黄帝朝贡即可，这跟那些鬼方部落，还是有本质区别的。”
黑袍的眉头一皱：“那这鬼方部落，其实也是征服后统治，征服后入主，手段比黄帝他们更加凶残，而且是让被征服的百姓成为奴隶，这是不仁不义的，即使是商朝，也不会干这样的事。”
老祖点零头：“是的，商朝怎么呢，虽然一直有大量的，可怕的人祭，看起来很凶残，但这些人祭的对象，往往是他们的敌对部落，跟他们有仇的那些，以仇人来祭祭祖，从华夏的价值观上来，并没有大错，这跟鬼方那种把整个无怨无仇，只是遇到的部落或者是城邑，直接屠戮洗动，幸存者则永世为奴相比，是不一样的，所以，当商朝中期，强大的鬼方部落从北边开始进攻商朝在西北的各个属国，尤其是周部落后，商朝的头号大敌，就从江淮一带的东夷部落，变成了西北方的鬼方诸部了。”
斗蓬若有所思地点头道：“可是鬼方部落我记得不是在商朝才出现的，商之前一千多年，在颛顼帝时期，就有当祝融的吴回，娶了鬼方之女，然后以肋生的方式，产下六子，包括了长子昆吾与幼子季连，昆吾氏一族我们还在前面讲夏朝之事时提到过呢。”
老祖的眉头一皱：“是的，这鬼方之女，生产之法与我们中原的不太一样，所谓肋生，其实是切开腹部，从腹腔之中出取胎儿，然后再将创口缝合，如此母子皆可保平安，当然，这也有比较高的死亡风险，象那鬼方之女，一胎生了六兄弟，那显然是无法正常从子孙道产出，所以采用了这种切腹，或者肋生之法，恐怕这么一来，那个母体鬼方之女，是没法存活的。”
黑袍勾了勾嘴角：“直接这样切开腹部，那还不得疼死啊，只怕是会用很多镇痛甚至是致幻，麻醉的药物，方可进行这样的切腹之举吧。”
老祖勾了勾嘴角，道：“这鬼方一族，残暴好杀，又喜欢搞祭祀之道，听有那种取人五脏六腑，却能让人存活的秘法，商朝后来的不少祭祀，残虐之法，其实还是跟鬼方所学的，变得越来越血腥与残忍。这是跟鬼方所崇拜的神祗，大多数是杀神，战神，渴望鲜血与屠戮有关。所以，他们在各种疗伤，致幻，宰割之法上，有其独到之处。”
“只不过，在颛顼帝的时代，当时黄帝炎帝刚刚算是一统中原，整个中土诸部落，还处于一个融合与族群形成的时期，身为祝融的吴回，也是身在北方，这个鬼方部落恐怕也是刚刚向东到达漠北一带的草原，双方并不知根底，鬼方看到了拥有青铜武器，甚至是有马拉战车的华夏一族，也意识到跟以前所遇到的对手战斗力完全不一样，不是可以轻易征服的，于是先选择了示好与通婚联姻，这大概就是吴回娶了鬼方之女的原因。”
“而在颛顼帝时期，下开始发了大洪水，对当时的地形地貌，也有了比较大的变化，象颛顼帝一族，就是向东北，肃慎一带迁移，离开了中原，这才让帝喾这个远亲部落，取得了中原的统治权，所谓的共工与祝融之战，恐怕也是颛顼帝统治后期，两个强大部落为了争权的一场内战，结果就是共山部打破不周山，引发了滔的洪水。鬼方部落，虽然是在北方草原，但大概也是受这洪水的影响，迁去了别处。”
“直到唐虞之朝时，鬼方部落才再现人间，据信，在陶寺一带，被攻灭的王朝，应该就是尧或者是舜作为君主的王朝，后世在三晋之地发掘过当年的战地，那可是相当的惨烈，举城之人，几乎全部死于战乱！”
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