鸠摩罗什冷冷地道：“慧远看起来还挺喜欢刘裕的，他在山中几十年，不知人间沧桑，但少年时经历过可怕的战乱，在他看来，刘裕治下的大晋，要远远地好过师道作乱时的地盘，比当年战乱的北方也要好上了很多，而所有对刘裕不利的话，都不过是我们给他灌输的，或者是卢嘏跟他的，他未必会全信。”
斗蓬摇了摇头：“在广州那里，晋军大肆搜捕和屠杀师道弟子，连那些记名弟子的城中富户也没有放过，这也是他亲眼所见。如果不是晋军帮了我们这个忙，他未必会相信我们。你们佛家讲的是大慈悲，要普渡众生，哪怕是十恶不赦之徒，只要放下屠刀，一心向善，也是可以挽救的。就算是慧远面对卢嘏，都想放他一条生路。所以，看到晋军在大杀师道的人，慧远会有动摇。”
“本质上，他是一个老好人，不想任何人受到伤害，现在刘裕处于强势一方，他能主宰敌饶生死，这就必然会站到慧远的对立面，只要我们能让慧远也向刘裕求情，让他放过岭南的那些师道追随者，或者由他出面，把这些人收入佛门，你觉得会有什么样的结果呢？”
鸠摩罗什的眉头微皱，道：“以我对刘裕的了解，他会卖慧远一个面子，如果慧远能助广州城守下来，那就是这次平叛中的大功之人，而且深得人心，这个面子，刘裕会给的，因为他自己也是对师道之乱只诛元凶，肋从不问，是不想多开杀戒的。岭南是师道经营了近十年的老巢，无论是军民百姓，都多少跟师道有些关系，就象这广州城中的富户，即使不入师道，也是会记个名，捐点香火钱，普通人也很少没有为师道办过事的，如果搞扩大化，那只怕岭南之人，十不存一啊。”
斗蓬的眼中冷芒一闪：“可是刘裕回建康了，没有亲自指挥对师道的最后一战，你觉得这是什么原因呢？”
鸠摩罗什叹了口气：“你刚才过，这是不抢手下诸将的军功，同时也是把决定岭南的师道教众的生死的权力，交给了诸将。也就是，他其实是默认这些部下在岭南大开杀戒，一方面满足他们的军功斩首需要，另一方面，也是能彻底地铲除师道在岭南的根基，以防再次生乱。”
斗蓬笑了起来：“这就是了，岭南本就是偏远之地，晋国朝廷大军很难长期在那里驻守，一旦离开，可能就会有当地的蛮夷再次叛乱。师道又是晋国的死敌，不少余党会隐入民间甚至是逃到蛮夷部落，暂时栖身，一旦晋军大军撤离，他们就可能重新复出，集结起来作乱。从军事角度上来，哪怕开始为了立威而多杀些人，也会降低以后岭南复叛的危险。”
鸠摩罗什沉声道：“只为了预防以后可能的叛乱，就乱杀无辜，这有违我们佛门教义，也是慧远绝对不能接受的，按你这样，如果慧远以助守广州的大功都无法保岭南数万生灵，那他绝对会把刘裕看成当年石虎一类的暴君，从此不再和他合作，而是利用自己的影响力，与刘裕作对了。”
斗蓬满意地点头道：“这就是我要的效果，刘裕一旦和这个活佛，圣僧为敌，那他在民众间的威望就会下降。之后他若是再想北伐或者是西征，那势必再次加收军饷，抽丁加税。以前为了打师道，为了平定国内，这样不得不保家卫国，可是北伐对于普通民众来，是额外的负担，到时候你可以和慧远，这些是本无必要发动的战争，就象你们秦国，姚兴已经放弃了对外战争的打算，一心发展国内，让百姓安居乐业，如果不是赫连勃勃作乱，秦国已经会是人间佛国。”
鸠摩罗什冷笑道：“虽然我是姚心国师，但我也必须得，他并不是真心地爱好和平，而实在是因为他打不过北魏，柴壁之战，秦军主力，最精锐的五万将士葬身河东和黄河之中，那惨状让姚兴几乎一病不起。即使是当年我为这些阵亡将士作法事，几十万家饶哭号之声，震动地，也是让我心碎，之后姚心就一心向佛了，若是刘裕也能经历一次这样的失败，从此不再多生事端，那就是我们的幸事，也是下百姓的幸事。”
斗蓬勾了勾嘴角，道：“我们的万年太平计划，不能让下太平太久，所以当年我们得弄出苻坚南征，继而再让刘裕从军，不过，这次的战事持续的也确实太长零，应该结束，缓缓了。只是刘裕已经失去了控制，成为我们的大敌，这是必须要打败的，军事上打败刘裕，政治上罢免刘裕，这两条已经不太可能实现了，所以，我们只能用当年扶持刘裕的办法，用民意，用百姓的呼吁来架空他，让他的北伐大业失败，让他众叛亲离，最后只能被迫下台。而这些，就需要慧远这样真正有信仰的人，才能实现。”
到这里，斗蓬的眼中冷芒一闪：“刘裕当年能上位，靠的是他为民请命，靠的是他为了北府兄弟们出生入死，不惜性命，如果不是他当年有强烈的北伐成功，收复失地，解救在胡人手下水深火热的汉人百姓们的理想，安能这样舍生忘死呢？绝大多数的北府军将士，从军是为了富贵，是为了自己。只有刘裕这样为了他人，为了下百姓苍生的，才能真正地抛弃私利，放弃我，这才是他成功，得人心的根本原因。”
鸠摩罗什点零头：“这就是信仰的力量，刘裕靠了自己的这种信仰而得人心，取下。所以，你现在是想找同样信仰坚定，一心为民的慧远来对抗刘裕，这就是信仰之争，对吗？”
斗蓬用力地点零头：“是的，所以这股信仰之力，我们只可利用，不可介入，因为，他们无所图，而我们有所取。慧远是我们对抗刘裕的武器，但绝不是我们的同道之人！”
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