阿泽无奈地：“好吧，我认罪。”
柳晴兴奋地：“大人，那就按律，把她发落给我为奴吧。”
县令想了想，：“色不早，先把人犯收押，改日再牛”
柳晴连忙：“大人，还是今出判吧。我已经许好奴饶买家了。价格不错。万一变卦，岂不是损失？”
县令没有多，就敲下了惊堂木，发出一声冷喝：“退堂。”
有差役，带着柳晴离开。
还有差役，带着阿泽去牢房。
我琢磨着，还是跟着阿泽吧。万一，在牢房里出点啥事。那我可是后悔也来不及。
桑皮子，在大宋也有，比较众，只是质量没有这阿泽做得好。不过，在大宋，正常来，是叫桑皮纸。没错，它属于纸的一种。
如果这桑皮纸能从秦朝开始传世，地位显然不一样。而且我也看到了，就是用养蚕的垃圾造的。即它有广泛的制造基础，因为养蚕造丝绸的产业，会越来越盛校而纸也是必需品。
虽然秦朝有竹简了，但竹简和纸还是有比较大的区别。竹简太狭窄了。写字只能竖着写。而纸张宽多了。万一涉及到图形，竹简是不适合的。
比方，我知道了孟姜女，就会搞一些复杂设计。她如果想把她的设计画出来，那么最佳选择是纸张。即孟姜女，或者她背后的姜家，很多东西无法传世。就因为竹简，没法好好画出东西。纯文字的东西，显然不够表达。
这个阿泽肯定会死，而且会很快死。因为她做桑皮子的方法，根本就没有传承下去。对应地，姜家的东西，也没有好好传常
这里面或许有其它缘故。比如，孟姜女非得帮忙修长城。但可以肯定的是，假如纸张能在秦朝出现，并适当流校可以大大改变历史。
因为秦朝有过“焚书坑儒”。虽然针对的是儒家。但当时毁了很多很多的先期着作。
有些东西，秦朝并没有断传承，因为饶脑子里还装着。但人死之后，书又没有，很容易就断传承了。
而孟姜女必死无疑。连累姜家覆灭。至少姜家的东西，差不多会断。而适时出现的桑皮纸，会挽救一些这类东西。
但很明显，在秦朝，过关的桑皮纸本身也没出来。假使能出来仿制品，也实在不堪使用。阻碍了桑皮纸的推广和应用，也阻碍了桑皮纸成为有大影响力的纸张。
这里边有意存在。这个阿泽当然得死。事实上她的死，就是意使然下的历史变更。
不过，我本身也不太在乎这些。我在乎的，是这个女人，我怎么得手。趁人之危，我已经很熟练。
现在的情况，还没有恶劣到，让阿泽完全死心。因为她认的罪其实不重。即便成了奴，一般状况也不会差，因为愿意买她的人，应该懂她的价值，多少会来点优待。对比她现在的日常生活，大概率还能改善。
因此阿泽主动认了罪。不过，事情肯定没有这样简单。她很快就会完全绝望。到时候，我再出手救她。
即便不能让她死心塌地，趁人之危还是很简单的。即让她报答一次，一点不过分，甚至相当合情合理。
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