就在同一，当素真向空无提出想离开修行者学校时，空无只是微微颔首，应下了此事。
他知道，素真虽来第一分校任职时间不长，却以严谨的治学态度、温和的处世方式，赢得了师生们由衷的敬重。校长之位在她手中，不仅运转有序，更添了几分人文温度。
然而，空无更清楚素真的内心。她明白俗家弟子本不禁止婚姻，世间情爱亦非修行之担可正因她修行至深，才更难在情感萌动时保持内心的澄明。
她无法坦然面对那些仰望她、信赖她的学生，仿佛一旦承认这份情感，就会动摇她作为师者的纯粹形象。可这恰恰是她最深的执念：把“修行者”三个字供上神坛，却忘了修行者首先是人。
正因如此，空无没有挽留，更未以责任或道义相压。他深知，真正的修行不在庙堂之高，也不在经卷之深，而在心之所向、行之所安。
修行的本质，是直面自我，是不断在尘世中打磨灵魂的棱角，而非逃避情涪压抑本真。
若一处道场已成心障，那离开，何尝不是一种更深的修行？换个地方，素真依旧可以听风观雨，静坐参禅，甚至在烟火人间中，寻得更真实的觉悟之路。
对于素真离开后的去向，空无并未草率决定。他沉思片刻，随即提议前往九一寨，去见相爷。
车行于山间大道，阳光透过树影斑驳洒落。临近中午，他们抵达九一寨。寨前广场上，那座古朴的相馆静静伫立，青瓦白墙，檐角微翘。
三人会面后，并未直入正题，而是选择在附近一家不起眼的餐馆落座。木桌粗碗，饭菜朴素，一盘炒山菌，一碗野菜汤，几块烤得焦香的红薯，却透着山野的清香。
相爷执筷轻笑，语气淡然却如钟鸣：“情非障道，执念才是。”
素真闻言，低头不语，脸颊悄然泛红。空无却神色坦然，放下茶杯，直言道：“正为此事而来，望相爷指点迷津。”
相爷目光如水，缓缓扫过二人，继而道：“素真本是至情之人，只是父母离异，便将情感深锁，以为压抑即是清净，克制便是修校
殊不知，那不是放下，而是逃避。如今情愫萌动，并非堕入凡尘，而是终于开始修复当年的裂痕——不是失去了清明，而是找回了自己。”
他顿了顿，望向窗外远山：“真正的觉悟，不在断情绝爱，而在知情识爱之后，依然能自在如风，不滞于物。
若能在爱中不失本心，在情中不迷方向，那便是最高境界的修持。”
空无听后，似有所悟。他凝视杯中茶影，忽然明白：物质也好，情感也好，都不能成为执念。
执着于清贫，与执着于富贵，本质上并无不同。真正的“无执”，是既能入世，也能出世；既能深情，也能超然。
这就好比他在与人相处时所秉持的“无道”——无道并非没有道，而是没有一成不变的道。他不固守某种模式，不强求统一标准，而是随缘应物，因人施教。
正因如此，他才能与刚强者共刚，与柔弱者共柔，在千变万化中保持内心的平衡。
而素真的离开，或许正是她走向这种“无道之境”的开始。她不再逃避情感，也不再神化修校
她只是选择在一个更贴近生活的地方，重新学习如何做一个完整的人——有血有肉，有情有觉。
风起时，山林低语；心开处，万象清明。离开，有时是最勇敢的归来。
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