我很喜欢中华民族创造出的龙与凤这样的“文化符号”，那是经历了上万年漫长时光的沉淀，形成的中国传统文化的品格：龙代表着合力奋进，刚健有力；凤则代表和美生爱、灵慧福生。
凤凰，取众禽之长，集羽族之美，五彩备举，美丽华贵，是鸟中之王。
凤凰是不存在于现实生物界中的一种虚拟生物。早在宋代就已定型：“首似锦鸡，嘴似鹦鹉，脖似孔雀，身似鸳鸯，翅似大鹏，足似仙鹤，毛似孔雀，冠似如意。”
凤荒真正创作者是劳动人民，是他们寻找了各种禽鸟中最美的富有特征的部分，根据自己的审美观点、感情和智慧，加以综合和统一，融汇成一个和谐而美好的典型——凤凰。它象征着和平、安宁、幸福和瑞祥，是理想化聊神鸟。
我想更多地去了解凤凰，让自己对凤荒起源、发展及其家族成员有更多的了解。于是，我可以从书中了解到秦汉之际，随着宗教的发展，把东、南、西、北、中五方的认识转化成对五帝、五神的崇拜。五方分别以“青龙”、“朱雀”、“白虎”、“玄武”、“北斗”为代表，它们分别是方位的神，并且又分别以青、赤、白、黑、黄五种颜色来表示。朱雀就是凤凰，它是南方之神，以赤色为代表。
“凤凰鸣矣，于彼高岗，梧桐生矣，于彼朝阳。”自宋代以后，它逐渐摆脱了宫廷的桎梏和束缚，来到了民间。
许多有关凤荒美好传在民间流传。这些优雅的图案和美好的传，倾注着劳动人民对凤荒亲切而朴素的感情，它那柔美而典雅的长线条形象翩翩地飞越过漫长的历史空间，直到今。
凤荒艺术形象给历代人民以巨大的精神力量。它与龙一样，是中华民族的象征。
凤荒美，从商周时期的古拙美，春秋战国的奔放美，秦汉时期的雄健美，隋唐时期的丰润美，宋元时期的清秀美，一直到明清时期的繁复美。
我很喜欢有关凤荒传：凤凰起初并不漂亮，羽毛灰而稀，但它很勤快，在风和日丽的日子里，就注意储存果实，以备不测。在一个风雪严寒时期，众鸟找不到食物，饿得奄奄一息之时，凤凰拿出自己多年收藏的果实，使众鸟度过了风雪严冬。众鸟为了感谢凤荒救命之恩，便从自己身上选出一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、绚丽耀眼的百鸟衣，献给了凤凰。从此，凤凰成了最美的彩鸟，并被推为“鸟中之王”。
凤凰是美的，在凤荒身上，既有浪漫主义之美，又有飘逸的飞舞之美，还有多样统一之美。翻看我从图书馆借来的画册，可以看到凤荒造型，既有适度的夸张，又有理想的幻化，夸张得度，恰到好处。它的飘逸之美，恰在虚实之间。它那多样统一之美，是从大自然禽鸟中优美部件汇集起来，在繁复多变中得到统一。
我没有神奇的画笔，难以画出凤荒美，唯有用欣赏的眼光来描摹出它永恒的美，铭记在心。
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