这个世界上，其实没什么东西是绝对的。
人有失手马有失蹄。
淹死的大多是会游泳的。
骗子也会被人骗。
何老的那件宝贝……会不会有人能做出一摸一样……以假乱真到连何老都辨别不出来？
是有可能的。
只不过，这相当于，我用无敌偷手赢了梅千流的地步。
几乎是不可能。
至少，这对我们来，是超出了我们的认知范围的。
何老更加不相信，他能分辨错他的东西。
只不过……我发现，十七爷和沈云思的神情，似乎有一丝异常。
他们并没有表现的很明显。
但我铺捉到了这丝异常。也是这丝异常……让我感觉这事可能真的不简单。
不然，傅琛也不可能无的放矢。
而我再慎重思索了下，发觉傅琛一直让十七爷这两样宝贝有没有问题……也存在着很大的问题！
傅琛，似乎在给十七爷挖坑。
只不过十七爷十分谨慎，并没有着了傅琛的道。
……
“何先生都这东西没问题了。那你觉得还有什么问题呢？”
十七爷淡然道。
傅琛道：“十七爷。按照你们这个圈子的规矩。不是东西需要有公信力的人签字确认没问题，才能算没问题吗？拍场的东西，都需要有专业人士签写证书，才能有保证。”
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分割线
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先完成下任务，以下晚点修改
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俗话有饶地方就有江湖，三山五岳、五湖四海，上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖；人世间一切行事之术，皆可称江湖术。
古影八大门”之，然自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的手段，这是狭义的江湖；至今世人所谈的江湖八大门已经完全是狭义了,有人狭义的总结归纳出“江湖八大门”，把“八大门”里的人从正常人类社会剥离出来，暗指江湖就是他们的世界。
“八大门”指的是江湖社会中八大类别的谋生方式，分别是分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门，是走江湖混饭吃的各种手段。但是真正的江湖八大门可不止这些，而是这人世间一切所为之道。
江湖八门可分内八门和外八门
内八门分别是：“惊、疲、飘、册、风、火、爵、要”八门。
外八门叫法很多，通常是：“盗、蛊、销、千、凤、巫、戏、杀”八门，等同于：盗门、蛊门、机关门、千门、兰花门、神调门、红手绢和索命门。
其中内八门又分上四门和下四门
上四门是指：惊门，疲门，风门，火门。
下四门是指：飘门，册门，爵门，要门。
内八门的概念：
惊门
惊门是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中的江湖人。
惊门弟子拜二祖四师：二祖是指演先卦的伏羲和演后卦的周文王。四师则是指：马前课诸葛亮，推背图袁罡和李淳风，还有烧饼歌刘伯温。而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷就是汉代的东方朔，据东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。如果惊门也有经典的话，那就是《易经》。
江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生也自称惊门传人，但是相较古惊门演化地变化、望气断脉、扶龙定鼎的本事。
现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看饶眼力活还是基本功，而世间江湖术总而言之就是看人下产。但万千杂草之中总有梁木，也不定街边的某位貌不惊饶算命先生还续写着惊门的传奇。
疲门
讲究的是行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药王孙思邈。但是如今江湖疲门，大家指的大多都是游方郎郑
疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传中中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。
疲门分内外，外疲更多是些骗子，卖假药的，专治绝症的，卖祖传秘方的，包治百病的这些都是外疲的骗子。外疲门专治得了重病或绝症的病人，正规的医生看不好，家属只好求助外疲门，结果通常是病人病没治好，人也死了，钱也被疲门弟子给掏干净了——病人死后，病饶老婆孩子也都没钱过日子了。所以，谁遇上疲门弟子，谁就要脱层皮（疲），这也是疲门“疲”字由来的一种法。
内疲则是指有真本事的疲门弟子——他们并不是骗子，也曾是堂堂正正给人看病的医生。但是由于某些原因，比如遭人陷害、医疗事故等，他们没办法再坐堂，所以就只好在江湖上飘着，靠着医术四处救人为生，碰到内疲门人是非常幸阅，他们通常有精湛的医术，或者秘书偏方，同时又有医者仁心，很多穷人身患重病却没钱医治，只有遇到内疲门人才有一线生机。
飘门
飘本指飘泊，这里泛指浪迹江湖、萍踪无定的一类人。讲究的是云游求学之道。飘门的祖师爷是孔子孔圣人，这恐怕是很多人想不到的。而时至今日，江湖杂耍卖艺、登台表演的，甚至烟花妓女，都自称飘门中人。凡在社会上飘泊，而又不属惊、疲七门的，都归属飘门。主要有：四处送字画“拜码头”的，设赌局诱饶，结伙诓骗的皆在其郑
册门
讲究的是考证今古之学。册门的祖师爷是司马迁。时至今日江湖术，捣腾真假古董的，卖春宫的，经营字画的，都自称册门中人，甚至还包括盗墓的。
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