河北省邢台市内丘县非遗：邢窑陶瓷烧制、神码、扇鼓与排鼓——千年技艺的当代回响
在河北省邢台市内丘县这片文化沃土上，非遗技艺如同璀璨星辰，照亮了传统与现代的交汇之路。邢窑陶瓷烧制技艺、内丘神码、内丘扇鼓与内丘庆源排鼓，作为内丘县非遗文化的四大瑰宝，不仅是技艺的传承，更是精神的象征。它们以器为形，以纸为媒，以舞为魂，以声为韵，书写着燕赵大地的文化传奇。
一、邢窑陶瓷烧制技艺：白瓷鼻祖的千年传承
历史溯源与艺术特色
邢窑陶瓷烧制技艺始于北朝，盛于唐，衰于五代，已有1500多年的历史。
邢窑是中国唐代着名的七大名窑之一，以生产白瓷为主，兼烧黄釉瓷、黑釉瓷及三彩器等。
邢窑白瓷胎体坚硬细薄，叩之声音清脆悦耳，釉面光润，釉色洁白、干净而微闪青灰或淡黄，影类银”“类雪”之誉。
唐代陆羽在《茶经》中评价：“邢瓷类银，越瓷类玉”“邢瓷类雪，越瓷类冰”。
邢窑白瓷的出现改变了夏商以降青瓷一统下的局面，开创了“南青北白”两大制瓷体系，被誉为“中华白瓷鼻祖”。
制作工艺与文化价值
邢窑陶瓷烧制技艺复杂，分为化妆白瓷、透影白瓷制作，亦有刻划花、雕塑、印花、贴花装饰工艺，三彩品种烧制技艺，以及匣钵烧瓷技艺。
邢窑烧制技艺采用大比例硬质原料（长石、石英石等）降低含铝较高的高岭土含量，坯料配制合理，含铁量低。
利用此种技术配方烧制出的白瓷胎的瓷化程度较高，具有透影、釉面光润的特点。
采用逆向旋转拉坯，把坯料制成具有玉璧足或玉环足的邢瓷产品，这是邢窑瓷器特有的标志。
利用浸釉或荡釉法施釉，实施全施釉及半施釉技术，能使器物增加美福
使用的“还原焰”技法，利用匣钵扣住坯体进行还原焰烧成，能烧制出白里泛青、釉面细腻光润的产品，形成了邢瓷与其他白瓷的区别。
邢窑陶瓷烧制技艺具有很高的科学研究和历史文化价值，是中国陶瓷史上的里程碑。
传承现状与社会影响
2014年，邢窑陶瓷烧制技艺经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
然而，至20世纪80年代，邢窑烧制技艺几近失传，后经多方抢救挖掘，如今已经形成稳定的传承谱系。
内丘县和邢台市区也开始烧制邢瓷，进一步推广和保护邢窑陶瓷烧制技艺。
二、内丘神码：木刻版画的活化石
历史溯源与艺术特色
内丘神码是河北省内丘县传统民间宗教祭祀木刻版画，属年画类非物质文化遗产，主要用于春节祭祀活动。
其以自然神崇拜为核心，融合儒、释、道三教神像，按大神码分类张贴，供奉位置与朝向遵循严格规制。
内丘神码包含自然神、生活神等近百种类别，总数达800种版本，采用阳刻为主、阴刻为辅的传统工艺制作，造型保留汉唐遗风，线条粗犷简约。
其祭祀活动由家庭代代传承，与邢窑白瓷互为姊妹艺术，因手工刻印工艺的原始性被称为中国木刻版画“活化石”。
制作工艺与文化内涵
内丘神码的制作过程主要有过样、手工刻版、手工印刷和裁牵
刻版上以阳刻为主，兼施阴刻，刚柔相济，呈现一种古朴稚拙之美。
神码年画，张张生动形象、色彩艳丽、栩栩如生，内容包括自然神、生活神、儒释道神等。
内丘神码主题鲜明，具有汉唐遗风、邢窑古韵，造型奇特、富于夸张，线条简约、平直粗犷，色彩单纯、喜庆热烈，构图饱满、装饰抽象，创作随意、制作简便，文化交融、相辅相成，符号标记、深入浅出的艺术风格，在很大程度上保留了“原生态语言”。
传承现状与社会影响
2006年，内丘神码入选河北省非遗名录。
近年来，内丘县已成立“内丘神码”编纂委员会，对神码进行抢救性记录整理。
主要传承人有魏进军、耿全增等，他们通过手工印刷神码，批发零售，传承这一古老技艺。
内丘神码不仅是邢台市的非物质文化遗产，也成功入选河北省非物质文化遗产名录，成为中华民族宝贵的文化遗产。
三、内丘扇鼓：舞动千年的民间艺术
历史溯源与艺术特色
内丘扇鼓是流传在河北省内丘北部中张村、高望一带的一种中国民间舞蹈形式，因表演时边舞边击鼓歌唱而得名。
根据《河北舞蹈志》记载，内丘中张村老艺人李志春讲，扇鼓腔源于明朝万历年间。
内丘扇鼓寄托着中国劳动人民对美好生活的祈求，活动时间为农历正月，十四日至十六日作娱人表演，二十日作娱神表演。
表演形式与舞蹈技巧
内丘扇鼓的表演形式一是沿街行走，边走边舞，队形不断变化；二是固定场合表演，边舞边唱，表演故事情节。
主要剧目佣下假神》《过江》《打鸟》《杨二舍化缘》《王赶脚》《花厅会》《十二月》《接总兵》《接兵将》《杨家将》等。
扇鼓是扇鼓舞的主要道具，随着节奏，少女脚步迈动，左手叉腰，右手甩动鼓捶，脚跟拧地，一步三颤，左回右旋，碎步前移，飘逸阿娜。
青年伙子扇鼓上下晃动，身体左右摇摆，飞步屈尊，左腿弯曲，双腿交叉，上下起伏，晃晃悠悠，剽悍粗犷，柔中有刚。
整个行进队伍，大圈套圈，圈联大圈，一圈扣一圈，圈中有圈，圈圈转动，变化莫测。
传承现状与社会影响
2009年，内丘扇鼓被河北省人民政府列入第三批省级非物质文化遗产名录。
近年来，内丘扇鼓逐渐普及开来，成为内丘独特的一种民间舞蹈形式。
不少信男信女掌握了扇鼓的敲打鼓点和舞蹈唱法，这些信男信女多以女性为主，她们组织扇鼓队或者个体，在祭拜庙宇、寺院时，为人们进行娱神扇鼓表演。
内丘扇鼓不仅丰富帘地群众的文化生活，也传承了这一古老的民间艺术。
四、内丘庆源排鼓：千年鼓声的当代回响
历史溯源与艺术特色
内丘庆源排鼓是流行于邢台市内丘县一带的地方传统音乐活动，其乐器全部为打击乐，以官庄镇庆源村最为突出，故名庆源排鼓，传承至今已有上千年历史。
相传在北宋时期，辽国曾掠簇，杨门女将穆桂英率军收复，传中的破洪州即指此役，攻城时周围村民擂鼓助威，朝廷为庆祝和纪念胜利，令周围村庄擂鼓三并将城西之村改名为“庆源”，自此庆源排鼓始得流传。
庆源排鼓反映了勤劳勇敢的劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。
表演形式与音乐特色
庆源排鼓历经几代人改进和创新，形成了五套完整的鼓点套路，即老鸹磕牙、扎一扎、单磕牙、点鼓、双磕牙。
庆源排鼓的乐器全部为打击乐，分为大鼓、鼓、大钹和马锣。
庆源排鼓表演现场队伍雄壮整齐，鼓声节奏铿锵，槌槌有力，声声传神。
时而节奏轻似流云，重如排山倒海；时而声声似牛毫，引力却千钧；时而落地有声，顿促有力，散而不乱，顿而不断，似万马奔腾；时而紧促有序，繁而有节，顿促着力。整个动作快而不乱，挺拔幽默，妙趣横生，高潮迭起，是一种充满激情的、为老百姓所喜闻乐见的传统民俗娱乐文化活动，具有浓郁的地方特色。
传承现状与社会影响
2009年，“内丘庆源排鼓”被列入第三批河北省非物质文化遗产名录。
近年来，内丘县在学校、社区、文化馆等场所开设“庆源排鼓”学习班，传授击鼓技法与技能，让更多人感受排鼓的艺术之美，使排鼓文化代代相传。
庆源排鼓不仅丰富帘地群众的文化生活，也传承了这一古老的民间音乐艺术。
五、非遗传承的内丘密码：从技艺到文化的共生
技艺与精神的生态循环
邢窑陶瓷烧制技艺、内丘神码、内丘扇鼓与内丘庆源排鼓共同构建了内丘县“非遗-文化-社区”的生态链。
邢窑陶瓷烧制技艺以器为形，传承华夏白瓷的精髓；内丘神码以纸为媒，弘扬民间宗教祭祀文化；内丘扇鼓以舞为魂，展现民间舞蹈的磅礴气势；内丘庆源排鼓以声为韵，传递民间音乐的独特魅力。
三者均强调“集体参与”，村民们在传承技艺的过程中，凝聚社区，传承文化。
传统与现代的对话实验
内丘县非遗传承人以创新激活传统，通过“非遗+文旅”“非遗+教育”等模式，让古老技艺焕发新生。
例如，邢窑陶瓷烧制技艺的传承人推动“非遗+陶瓷”的创新模式，开发出兼具文化内涵与市场价值的文创产品；内丘神码的传承人通过举办各种活动和宣传，让更多的人了解和品味神码的魅力；内丘扇鼓的传承人参与非遗推广活动，让扇鼓成为当地春节、中秋等节庆的重要文化活动；内丘庆源排鼓的传承人在学校、社区、文化馆等场所开设学习班，传授击鼓技法与技能。
社区与个体的文化共建
内丘县构建“非遗传承社区网络”，在多个村庄设立非遗工作站。
例如，邢窑陶瓷烧制技艺的传承人共同管理非遗工作室，负责技艺的传授和作品展示组织；内丘神码的传承人在社区设立非遗传承工作室，推动技艺的社区传承；内丘扇鼓的传承人通过举办各种活动和展演，让更多的人了解和传承扇鼓；内丘庆源排鼓的传承人在学校、社区、文化馆等场所开设学习班，传授击鼓技法与技能。
非遗从“少数饶技艺”变为“多数饶生活”，成为社区凝聚力的源泉。
结语：非遗内丘的文化启示
河北省邢台市内丘县的邢窑陶瓷烧制技艺、内丘神码、内丘扇鼓与内丘庆源排鼓，如同四幅刚柔并济的文化画卷，照亮了传统与现代的交汇之路。邢窑陶瓷烧制技艺以器为形，传承华夏白瓷的精髓；内丘神码以纸为媒，弘扬民间宗教祭祀文化；内丘扇鼓以舞为魂，展现民间舞蹈的磅礴气势；内丘庆源排鼓以声为韵，传递民间音乐的独特魅力。在内丘县的实践中，非遗传承人以创新为笔，以社区为纸，书写着传统技艺的当代篇章——从手艺到产业，从民俗到体验，从守旧到共生，非遗从“博物馆的标本”变为“生活的活水”。正如邢窑陶瓷烧制技艺的精湛工艺、内丘神码的古朴造型、内丘扇鼓的灵动舞姿、内丘庆源排鼓的激昂鼓声，内丘县的非遗传承正是对这一信念的生动诠释：让传统技艺成为当代文化的基因，在技艺与文化的共生中永续传承，在社区与个体的共建中生生不息。
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