上回讲到通教主。来通教主尽管与其兄弟俩没有血缘关系，但还是与这兄弟俩很能合得来。
那通教主多次单独对洪母：“你就兄弟俩是我的吧！”洪母：“阿钧是你的可能骗得了他，可老是骗不聊。你不怕阿钧出真相吗？”通教主也无言以对，有时想到自己将孤老无依痛感悲凉。
倒是他兄弟俩并没从血缘方面计较着而冷落他。洪钧的亲爸毕竟在洪钧还没出生时因去打猎被老虎吃了，通教主那时也只是洪母的临时情人关系。
开始他还以为洪钧是他的，爱情收获的产量未必跟爱情的耕作成正比。虽然洪爸才是固定的情郎，及至后来见到洪钧长着长着越来越似那个跟他极好的爱情兄弟。就觉有些不对路，只是洪钧相貌像他亲爸那样。极讨人喜爱，常常令通教主拥护得爱不释手。
洪母也极享受着两个男饶爱抚。在母系社会中这种三角爱情关系，常常被当成是家庭成员人丁兴旺的表现形式。通教主与洪爸是常常共同行动去狩猎，来通教主狩猎的技能还高些。
那时候只是原始社会向文明社会的过渡时期。人类在残酷的自然环境中生存是极不易的，这种二夫一妻的家庭模式应运而生一点也不奇。反正都是也要叫通教主是“爸”的，洪母从没在儿子面前揭穿通教主不是其亲爸的秘密。
洪母在昊寿终正寝后，通教主在爱侣死后还是跟兄弟俩一起相处。洪钧分明是知道弟弟不是这个爸的，因此觉得很奇怪：“我妈都不在了，你不到别处去寻个女的过过快乐生活？”
那种年代当子女的巴不得这样讨好独居的爸或妈，通教主：“我只想跟你兄弟俩一起过，不愿离开这里。”兄弟俩感觉他是舍不得这里的鸟语花香，桃红柳绿的环境。没有大惊怪，常常是父子三人共同狩猎。
兄弟俩因学习修道成仙之法，在打猎过程中灵活运用神通。获取的猎物有时吃不完，就学着将一些活禽活畜养着起来。梅花鹿与兔子那样的动物当然不好管理，养得最多的还是野猪。
因为父子三人共同出猎，获取的猎物较多。因此三人有了更多的闲暇时间，他们时常也上山砍柴挑到外面去换一些日用品。还时不时到山上采集些野果野材，三人也一起共餐。
家庭成员沟通最多的是在餐桌上，加上没有了洪母后。三人常常连做饭工作都共同合作，自然通教主的话多了起来：“那时阿钧出生后，常常讨我笑得合不拢嘴的。看着你们一长大真的很欣慰！”元始那时还不知就里：“钧哥我很像我的亲爸，你怎么跟哥一点不似的？”
那时并没有什么镜子那种东西，就算有有都只是铜镜。清晰度不比什么玻璃镜，平时能看清自己相貌的就只好看看自己在水中的影子。洪母生前多次对洪钧过通教主是他的亲爸，他也并没有怀疑什么。通教主听到元始这样童言无忌，会有什么样的感受？后事如何下回分解
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