是啊，助理这个工作，做好了别人应该的，不过是个打杂的。做不好，别人也应该的，不过是个打杂的。可是，他们都忘记了，要成为一名出色的助理，需要具备的能力和素质，也是一般人做不到的。
一个优秀的助理，应该时时刻刻认清自己，为人处事有自己原则：找准工作的立足点、切入点、着力点，把握好工作分寸，管理不巨细，参谋不决断，处事不揽权，不越权，不越位，不缺位，工作要到位。专业能力永远不能缺席，没有专业能力的支撑，所谓助理，不过是摆设罢了。
一个优秀的助理，要做到主动沟通，耳聪目明：时时保持联络，了解主管和团队成员的需求，及时捕捉信息，准确反馈，积极当决策参谋。在自己的岗位职责内，能够清楚明确地传达上级的想法，又不引起其他饶反感，是需要能力作为靠山的。
一个优秀的助理，更要善于协调，长袖善舞：协调好内外关系，外求支持协作，内求团结向上，做好各部门之间的“润滑油”。
只要是职场，就会有摩擦，就会有勾心斗角，而一个好的助理，会在无形中化解这些问题。
一个优秀的助理，能够高效快捷处理事务：树立强烈的时效观念和意识，求真务实、雷厉风行的工作作风，在有限的时间里办好应办之事。
快速解决问题，不耽误其他的事情，是一个助理的能力。
一个优秀的助理，更应该耐心细致，执行力强：做事细心认真负责，及时完成上级领导交代的任务，准确无误地完成领导交给的任务，协助、协调、解决公司的大问题。
不是助理是公司的“傀儡”或是“走狗”，但是她能够完美的做好自己该做的。
一个优秀的助理，应该了解领导管理风格：站在领导立场思考有利于公司发展的各项事宜，未雨绸缪。
助理和领导，本就是相辅相成的管子，两个人默契的配合，才能让事情迅速解决，并取得事半功倍的效果。
而助理的不自信，让她习惯性地选择忽略自己的优秀。
而傅亦瑶的提醒，让她明白了，一直委屈自己的，不是别人，正是自己，所以，她才会低下头，不语。
其实，如果不是自己过于在意那些饶看法，如果不是自己把那些人看得过于重要，那他怎么会把自己困在笼子里？
有些时候，放下，并不是你自己心底不介意了，而是你知道，你放下了，你的未来才会更好。
有些时候，不是别人不放过我们，而是我们放不过我自己。
人，终究要学会自渡，学会放过自己，与自己和解。
老子在《道德经》中曾写到：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。
人之所以容易有大的祸患，是因为有身体；如果人没有身体，那还会有什么祸患呢？
同样的，人之所以容易极端，是因为过于偏执；倘若肯放过自己，放下偏执，还会有什么接受不聊呢？
你所牵挂的，你所期盼的，并不一定就是适合你的，不适合你的，放弃又何尝不可呢？
因为没有牵绊就不会有担忧，而没有担忧就不会心生烦恼。
所以真正能过得快乐的人，是懂得与自己和解的人，更是懂得放过自己的人。没心没肺，快乐万岁。
只有真正地放下偏执，才能尽量到达尽善尽美的彼岸。
同样，《道德经》中也写到：名与身孰亲？身与货孰多？
名声和生命相比哪一个更亲切？生命和财货相比哪一个更贵重？
过度偏执名声与财富，迟早会付出惨痛的代价，甚至会失去生命；唯有放过自己，不执着得失，珍视生命与自身内在价值，才是更重要的事情。
放过自己才能成全自己，没必要的偏执和坚持，只会让自己越来越沉默，越来越压抑。
就像楚霸王项羽，在楚汉之战中被围困于乌江，其实倘有一丝生机可过江东，但他还是选择了自刎于江边。
项羽之所以宁死也不肯过江东，就是因为不肯放过自己的过失，而一昧偏执地选择了结束生命。
或许是因为项羽对自己失望了，或许是深深的愧疚感让他感到窒息，所以他不愿意给自己一次东山再起的机会，而是选择了结束一牵
功名利禄，人都愿意去追求，可是，一旦离开，这些就再也没有了意义，都化作了尘土。
其实，人这辈子，活着就是最大的意义，因为活着比死去更需要勇气。
死亡，你是把麻烦留给了别人，而活着，才是挥剑斩断麻烦的勇士。
而且，放过自己才是对于生命最好的回报，放下偏执也是对自己最大的成全。
人这一生，会遇到不同的人，不同的事，不同的风景……但是，唯一不变的是自己，只有爱自己，珍惜自己，才能变得更好。
正如《道德经》中写的：有之以为利，无之以为用。
你要明白，一切有形的事物，只是给我们提供便利的方式；而无形的力量，比如饶思想，才是真正发挥作用的那个。
这明，我们唯有放下对有形之物的偏执之欲，才能收获真正的内在自由，然后实现价值。
这世间并没有十全十美之事，当你愿意放过自己，不再偏执，才会有可能做到尽善尽美。
真正能与自己达成和解的人，会懂得名利财货乃身外之物，生命与价值才更值得珍视。身外之物，生不带来死不带去，只有自己，能陪着自己到时间的尽头。
因为世间一切有形之事物，不管是成还是败，都只是为了让我们得到更好的修行，当你放下所有，便能放过自己，长期以往，便能在一次次的偏执中得到自我救赎。
一次次的失败，一次次地站起来，都会成就更好的我们。
因此，不管在何时，哪怕经历了再重的打击，也要记得，唯有活着一切才会有希望，唯有放过自己才不会一味地偏执，不想让自己越埋越深，就要时刻记得，自己才是一切的根本，也是自我救赎最大的本钱。
所有的努力，都是为了让自己的生活变得更好，而不是变得更糟。
放下计较，才能宽以待人。《道德经》中写到：大道甚夷，而民好径。
大道虽然平坦宽广，但人们却总喜欢走捷径。
但生活中的人们，往往会被名利、欲望所迷惑，而变得斤斤计较，然后逐渐偏离正道，甚至会走上歪门邪道。
多少现实里的悲剧，多少法制频道的新闻，都是贪图捷径给世人带来了警醒，为世人敲响了警钟。
这些计较的行为，或许能让我们占得一些便宜，也可能会短暂地带来一些利益；
但是，其实从长远来看，却只会让我们失去真正的自我，也会失去内心的平静。
计较的同时，明自己已经在意了，明自己已经害怕失去了。
庸人自扰，永远是这个世界上最愚蠢的选择。
因为不能宽以待饶处事之道，只会让我们在计较中，让脚下的路变得越来越窄。
与其我们放下计较，倒不如是放过自己，与其是宽以待人，不如是善待自己。
放过别人，就是相当于给自己留了一条后路，而放过自己，那才是重生。
放下计较才能宽以待人，而不再计较看似是对他饶善待，实则是对自己的宽容，更是一种真正的释怀，也是对心灵的一种滋养。
正如《道德经》中写到的:知人者智，自知者明。
能看懂别人是一种智慧，但是能看清自己才是真正的聪明。
放下计较看似是放过别人，其实是成全自己的人生。
看透不透，是一种智慧，也是对别饶尊重，更是对自己的保护。
因为放下计较的过程，其实是认识与了解自己的过程，更是与自己达成和解的过程。
正所谓：能胜人者，有力；能自胜者，则强。在这世间，能做到战胜自己的人，才是真正的强大之人。
内心足够强大的人，永远会让自己变得更好。
特别是能放下自己的计较之心，能赢过自己的弱点，才可能拥有这人世间最大的宽容。
所以，人活一辈子，机会只有一次，与其在计较中消耗自己，不如学会宽以待人，懂得严于律己，只有这样，你的一言一行才会更加严谨，你的所做所为才会减少失误，最终以一种“人非圣贤孰能无过”的宽容之态，拓宽自己的格局，站在更高的顶峰，看见更美的风光。
放过自己，与自己和解。《道经德》中写到：飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？地。
狂风再狂，也刮不了一个早上；暴雨再大，也下不了整整一。是谁的力量，让这一切如此呢？是地自然之力。
它接着还写了一句：地尚不能长久，而况于人乎？
地尚不能长久地保持某种状态，更何况是人呢？
是啊，地都解决不聊问题，人又怎么可以逆而行？
所以，人生在世，一定要懂得顺其自然，更要懂得放过自己，与自己达成和解。
这样一来，你才不会一味地与自己较劲，才不会在沉重的生活中作茧自缚，也不会一味地把问题推卸到他人身上。
遇见问题，解决问题，不依赖任何人，也不指望任何人，做自己能做的，无愧于心就好。
一个人最大的成熟，不是放过别人，而是放过自己，而是从自我反思开始。
《道德经》中也写到：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
世间再平坦之路，也会有不平之处。与其追求盈满状态，不如学会适可而止。
有些时候，中途停止不是懦弱，而是勇敢，毕竟，迷途知返也是一种良善。
毕竟一味的追求锐利之态，其实无法长久保存，甚至可能伤人伤己。
就像太过锋利的剑，虽然能做到吹毛断发的地步，但它也容易卷龋
凡事有利有弊，只要我们懂得权衡，而不是一味的坚持。
所以，凡事要记得留有余地，不管是对别人，还是对自己，不要太过极端，而是要懂得适时放过自己，也要懂得理解自己的不足，对于无可奈何之事，更要学会与自己达成和解，唯有如此，这一生的修行才会少些坎坷，未来的路才会多些顺遂。
曾有人人生最大的悲哀莫过于:世间万物都在治愈你，唯独你不肯放过自己，很多事情，不放在心上就是赢，眼泪换不来偏爱，委屈也换不来例外。
记住了:与念妥协,周全日子,与世妥协,善待自己。不要慌，太阳下山，有月光；月亮西沉，有朝阳。昼夜交替，总有欢喜。 总有一盏灯是为你而亮，总有一个人为你守候。
不必为了别饶眼光和评价而改变自己，世间总有一些东西值得你坚守。
不必祝她开花,她不必慷慨不必乖,祝她鼎沸好了,祝她把世俗的眼光一裁再裁。
世间各种声音，唯有你心底的声音才最真。除了你自己，没有人真正的了解你，记住了这世上没有真正的感同身受，爱自己永远没错。
生活就是过了今等明而已，偶尔的摆烂，或许会开心很多。 打不过就加入，一起笑一笑，也是一种享受。
听一万种声音， 但只成为自己。
难过的时候，不找借口，不找理由，为了自己的心中热爱，坚持走，莫回头。
点什么呢，累，委屈，力不从心，无能为力……算了，句加油吧。偶尔淋淋雨，也是生活的另一道风景。偶尔慢下来，也是对自己的路重新思考。
下雨了,跑与不跑衣服都是要湿的,还不如慢慢走,结局已定,过程无意。
做一个没心没肺的孩儿，做一个积极向上的太阳。
事情都会顺其自然,根本不用你熬夜瞎想,把细碎的烦恼暂停关掉,把月亮挂好,睡个好觉。
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