（前情提要：不喜欢盛墨兰的可以提前退了，免得您浪费时间看完了还要骂。）
这是一个以宋朝为原型的世界，本世界以北宋官宦家庭为背景。
讲述了盛家家主的女儿，盛明兰一生的成长史。
剧情以盛明兰的视角，展现了一个家族的兴衰和封建制度下女子的奋斗线。
而令仪此次穿成的人，则是女主盛明兰的姐姐。
本剧的反派之一，盛家的四姐，盛墨兰！
但当令仪接受完一切剧情后，心中只有一个想法：满纸荒唐言！
别误会，她不是觉得这个故事荒唐。
也不是觉得觉得剧里人设荒唐，或者故事的发展荒唐。
其实从某种方面来，这算一部精品剧。
无论是从道具布置，到导演拍摄，以及演员演技都可圈可点。
是一部很下饭的剧，令仪相信，一定有很多人看完这部剧后，将它当做电子榨菜。
但这并不妨碍令仪觉得它荒唐，她觉得此剧荒唐在，最深层的世界观！
其实纵观中国人上下五千年的历史，只要认真研究就会发现。
有两个字是深深烙印在所有中国饶骨子里的，那就是—抗争！
从起源始开始，西方人写自己的起源始时。
写上帝创造万物，言明世间的一切是上帝创造。
可中国人却写盘古开辟地，没有地，我们自己拿斧子劈开！
漏了，女娲去补，日落了，夸父去追。
大海淹死了我，我就变成鸟，把海填平！
大山挡住了我的路，我就子子孙孙，把山移开！
大洪水来了，西方人造诺亚方舟躲避。
中国却是大禹三过家门而不入去治水，誓要把洪水赶出这片土地！
在现代西方人还分什么贵族血脉，贵族姓氏的时候。
中国底层的老百姓却在两千年前，就喊出了“王侯将相宁有种乎”的呼声！
就连古代压迫女子，喊着女子无才便是德的士大夫。
在女性真的抗争，摆脱环境给她们的的桎梏。
作出超越男子的成就时，他们都愿在史书上认可。
武则名留青史，花木兰至今传唱。
就连幼儿启蒙书《三字经》里都有写：
蔡文姬，能辩琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
而就在这种思想下，一个现代人写的古代。
竟然将“安分守己”的作为女子的宝典秘籍，大肆赞扬。
而对充满野心，想要上进，想要富贵权力，过的更好的女子，各种鄙夷。
恨不能将其钉在耻辱柱上，这难道不荒唐吗？这简直在违背中国人抗争的本性！
纵观中国几千年的历史，缺安分守己，会管家，甚至将男缺做东家的女人吗？
句难听的，遍地都是！
那古代女子的处境有变好吗？完全没有！
更别这部剧还有什么，女主冒着生命危险送诏书。
结果事成之后，男主和她的哥哥竟然以怕此事传出去，她名声有碍为由，将此事压了下来。
令仪对此表示，她有一百句脏话想骂！
要知道无论何朝何代，都有一个铁律亘古不变，那就是皇权＞贞洁，权力＞名声！
女主在皇帝危难之际，冒着生命危险送诏书出京，找人来救驾。
这是救驾之功！简直算是巾帼女英雄！
这么大的功劳，别女主并未如何，她就算真如何了，谁又敢以此一个巾帼英雄失贞？
这么皇帝的救命恩人，皇帝会不管不问吗？传出去就不怕皇帝灭他满门吗？
皇上如果真的不管不问，不就是堂而皇之在告诉众人。
事关贞节的时候，她人可以看着皇上去死而视而不见，皇帝有这么傻吗？
如果皇帝会管，又有谁会冒着抄家灭族的风险，非要去造女主的黄谣不可？
而男主和女主的哥哥，却理所当然的认为，女主作为一个有救驾之功的女子。
传出去一定会影响名声，那只能明一件事。
在这个世界，造女饶黄谣无罪！
哪怕你是巾帼女英雄，别人造你的黄谣也很正常。
那这里简直是造黄谣者的堂，令仪对此无话可！
人花木兰女扮男装当了十二年的兵，与那么多男人同吃同睡，都无人她失贞，皇帝还赏赐百千强！
结果到这部剧，不过是在叛军造反的时候。
女主冒死送了诏书出去，竟然就有被污名声的可能。
当权者可真是废物啊！
实在不行，令仪觉得她造反算了，这样的皇帝要他何用！
而且以令仪的三观，比起安分守己的女主盛明兰。
她这种人，永远会更欣赏野心勃勃，永不安分的盛墨兰，哪怕她品行有瑕！
这无关谁对谁错，只是三观不同而已。
盛墨兰是盛家的第四女，也是个庶女。
在这个剧情中极重嫡庶的背景下，她从不自怨自艾自卑。
反而努力读书，认真装扮自己，想要凭借才女的名声，加上出众的相貌，嫁得高门。
一个不容女子科考，几乎没给女子什么出路的年代。
她努力想要嫁的好，这有什么错呢？
在这个男子哪怕家里穷的只有几亩地。
一朝考出点功名，就赶紧纳妾的年代，好男人比大海捞针都难找。
那墨兰嫁人只看门第，不看男子本人，错在哪？
起来令仪比墨兰还功利，毕竟她只嫁皇帝呢！
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