金秋时节，启书院的银杏叶染成一片金黄，随风飘落的叶片在青石地上铺就锦毯。书院广场上搭建起巍峨的高台，红绸与彩旗在风中猎猎作响，“百家争鸣”四个鎏金大字高悬于台顶，吸引着下学子与各方学者纷至沓来。来自大江南北的儒、释、道各家代表，连同西洋传教士、西域游学归来的学子，将偌大的书院挤得水泄不通。
晨光初现时，张祭酒领着一众保守派学者登上主座，他们身着宽大的深衣，手持竹简，神情肃穆。对面，李明信、楚云舒等革新派代表则身着轻便短打，案头摆放着地球仪、显微镜等新奇器具。台下人群中，甚至有扶桑遣唐使与大食商人翘首以盼，期待这场思想盛宴。
“教育当以圣贤之道为本！”张祭酒率先发难，他展开一卷《孝经》，声音铿锵，“自周公制礼作乐，孔子周游列国，我华夏文明传承千年，岂是那些奇技淫巧可比？新学抛弃经史子集，分明是数典忘祖！”他的话音刚落，台下保守派学者纷纷击节叫好，掌声如雷。
李明信从容起身，手中举起一本《几何原本》：“张公所言差矣。若固守成规，仓颉不必造字，蔡伦不必造纸。”他指向远处正在演示蒸汽机模型的学生，“这些知识并非颠覆传统，而是为文明增添羽翼。试问，若古人有今日之眼界，圣贤之道难道不会更博大精深？”
辩论愈发激烈。一位老道士捋着白须，慢条斯理道：“道法自然，新学强求改造地，违背道。”林知夏立刻反驳：“观星象、察草木，本就是顺应自然。我们教人认识风雨雷电，正是为了更好地与地共处。”西洋传教士也加入战局，用半生不熟的汉语宣扬上帝创世，却被熟读佛典的僧人以“缘起性空”驳斥。
随着日头西斜，争论陷入胶着。保守派坚持祖宗成法不可废，革新派则强调与时俱进的必要。就在双方僵持不下时，李静言缓步登上高台。她身着玄色劲装，腰间莲花令牌在阳光下熠熠生辉，全场顿时鸦雀无声。
“诸位，”李静言的声音清亮而沉稳，“我曾在镇魔府翻阅千年密档，见证过太多文明的兴衰。商周青铜器上的纹样，因传承而精美；唐宋诗词的创新，让文明更添华章。传承与创新，如同鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。”她走下台阶，拾起一片金黄的银杏叶，“若只重传承，这片叶子永远只会落在原地；若只谈创新，大树便失去了扎根的土壤。”
她的目光扫过全场：“我们的教育，既要让学子们读懂《论语》中的仁义礼智，也要让他们明白蒸汽机如何运转；既要传承书画琴棋的风雅，也要探索星辰大海的奥秘。唯有如此，方能培育出胸怀下、放眼未来的栋梁之材。”
台下先是一片寂静，继而爆发出雷鸣般的掌声。保守派的老学究们若有所思地点头，革新派的年轻学者则热泪盈眶。这场持续整日的辩论，被连夜整理成《百家争鸣录》，书中不仅记录了各派观点，更将李静言“传承与创新并重”的论述奉为圭臬。
此后，这本书被奉为教育改革的纲领性文献，分发至全国学馆。各地的教师们围炉夜读，反复琢磨其中深意。而在启书院的藏书阁里，一本崭新的《教育改革要义》正在编纂，它将这场思想碰撞的火花，化作照亮未来教育之路的明灯。窗外，银杏叶仍在飘落，却不再是简单的重复，而是孕育着新的生机与希望。
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