大道无形，生育地；
大道无情，运行日月；
大道无名，长养万物；
吾不知其名，强名曰道。
夫道者：
有清有浊，有动有静；
清地浊，动地静。
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者，内观其心，心无其心；
外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见於空；
观空亦空，空无所空；
所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂；
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；
常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；
为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：
上士无争，下士好争；
上德不德，下德执德。
执着之者，不名道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神；
既惊其神，即着万物；
既着万物，即生贪求；
即生贪求，即是烦恼。
烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。
流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：
吾得真道，曾诵此经万遍。
此经是人所习，不传下士。
吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。
西王母皆口口相传，不记文字。
吾今于世，书而录之。
上士悟之，升为官；
中士修之，南宫列仙；
下士得之，在世长年。
游行三界，升入金门。
左玄真人曰：
学道之士，持诵此经，即得十善神，拥护其神。
然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：
人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。
神升上界，朝拜高尊。
功满德就，相感帝君。
诵持不退，身腾紫云。
01.大道无形，生育地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
大道是无形无象的，它生育霖；大道是没有情感的，但它却使得日月不停地运转；大道没有名称可以称呼，但它却滋养了世间万物。
心得感悟：
大道至简，却无所不在、无所不能。它超越了形态、情感和名称的束缚，以一种无形而伟大的力量，默默地孕育和滋养着整个世界。
这让我们明白，真正的智慧与力量，往往不在于外在的张扬和炫耀，而在于内在的深厚与宁静。我们应该学会顺应大道的规律，以一颗平和的心去面对生活，才能真正领悟生命的真冢
02.人能常清静，地悉皆归。
如果一个人能够始终保持内心的清静，那么地万物都会归附于他，与他和谐共处。
心得感悟：
内心的清静，是人生的最高境界。当我们能够摆脱外界的干扰和内心的杂念，保持一颗宁静平和的心时，就能感受到与地万物的紧密联系和和谐统一。
这种境界，不仅让我们更加从容地面对生活中的挑战和困难，还能让我们更加深刻地领悟生命的价值和意义。
03.夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
饶元神是喜欢清静的，但饶心却常常扰乱它；饶心本来是喜欢安静的，但欲望却牵引着它不得安宁。
心得感悟：
人心易乱，欲望难填。在追求物质和享受的过程中，我们往往容易迷失自我，被欲望所牵绊。然而，真正的幸福和满足，并不在于外在的拥有和享受，而在于内心的平静和满足。
我们应该学会放下不必要的欲望和执念，让心灵回归宁静和纯净，才能找到真正的幸福和快乐。
04.常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。
如果能够经常排除自己的欲望，那么心就会自然清静；如果能够澄清自己的心念，那么元神就会自然清明。
心得感悟：
心静则神安，神安则智慧生。当我们能够主动放下欲望和执念，让心灵回归宁静和纯净时，我们的智慧和洞察力也会得到极大的提升。
这种境界，不仅让我们更加从容地面对生活中的挑战和困难，还能让我们更加深刻地领悟生命的真谛和宇宙的奥秘。
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