话女皇女娲炼石补之后，下太平无事。她想到柏皇氏、央皇氏二位大臣在诸多事务上辅佐有功，便将他们都封为诸侯。二位大臣上表推辞，女皇不允，二人只得辞别朝廷，前往自己的封国。
柏皇氏成为诸侯后，治理国家有所作为却不居功自傲，顺应自然而不贪求，居住在皇人之山。央皇氏成为诸侯后，国内治理得井井有条。四方采访使将这些情况奏报给女皇，女皇十分高兴，对他们进行赏赐并加封。
女皇又封大庭氏为诸侯，让其治理封国。在他的治理下，上星辰更加明亮耀眼，山中吹出奇异的风，有五只凤凰在东平县的凤山上和谐鸣剑其都城位于曲阜，所以鲁地有大庭氏的库府。此事奏报给女皇后，女皇命使者前去加封。
女皇还封栗陆氏为诸侯。栗陆氏治理封国时，刚愎自用，整日与嫔妃宴饮作乐，荒废国政。他的臣子东里子劝谏道：“主上自从治理国政以来，不把百姓放在心上，整宴饮作乐，如今全国百姓都在嗷嗷待哺，主上应尽快改过自新，以免招来灾祸！”栗陆氏：“孤是一国之主，有什么罪过？你作为臣子，竟敢羞辱君主！”愤怒地命令武士将东里子推出斩首。从此，无人再敢劝谏，栗陆氏便随心所欲。下诸侯听闻栗陆氏杀死谏臣东里子，纷纷起兵攻入曲阜。百姓见君主不仁，没有一人上前迎担众诸侯的军队径直杀到内殿，栗陆氏被柏皇侯杀死。众诸侯将此事奏明女皇，栗陆氏的封国就此被灭。
女皇又封骊连氏为诸侯，骊连氏治政严明整肃；封混沌氏为诸侯，他的封国太平，百姓安居乐业。近臣将这些情况奏报给女皇，女皇多次对他们进行赏赐。
女皇封赫胥侯为诸侯，赫胥侯爱护百姓，重视国事。当时，人们都不知道劳作，走路不知道停下，坐下不知道安卧，都以击鼓跳舞为乐，口中含着食物嬉戏。人们三五成群，白一起外出游乐，夜晚一同休息入眠，饥饿时相约吃饭，口渴时相互招呼喝水。没有人知道什么是善，什么是恶，也没有烦恼之人。他的封国无需过多操劳就治理得很好。此事奏报给女皇后，女皇为赫胥侯加封进爵。赫胥侯去世时，百姓都悲痛大哭。
女皇封尊卢氏为诸侯，尊卢氏在嵹台（青海西倾山之南）治理国政，他仰观地，俯察万物，精心制定治理方法，革除下旧弊，使社会风气焕然一新，世间由此太平。他的封国治理得非常好。奏报给女皇后，女皇赏赐丰厚。
女皇封吴英氏为诸侯治理国政，当时封国人口稀少，但草木茂盛，鸟兽繁多，百姓常遭其害。吴英氏教导百姓随身携带兵器捕杀鸟兽，百姓因疵以安宁。女皇得知后，对他进行赏赐加封。
女皇封朱襄氏为诸侯治理国政，当时下刚刚安定。忽然有一，狂风大作，草木所结的果实都被吹落，无法成熟。朱襄氏很担忧，向群臣询问对策，有个叫土达的臣子上奏：“如今地里草木果实不成熟，是因为狂风将其吹裂，地气无法聚集。”朱襄氏问：“那该如何解决？”土达：“主公可以效仿太昊帝制作五弦琴，通过弹奏应和节气，引来阴气，阴气降临，草木自然就没事了。”朱襄氏听后，立刻命人制作五弦琴，制成后在国内推广，百姓学习弹奏，果然阴气降临，风停了。朱襄侯大喜，重赏土达。女皇听闻此事，派使者前来赏赐。
女皇封葛氏为诸侯治理国政，葛氏无需言语就能获得百姓信任，不用教化百姓就能自行遵循良善。有一，葛氏临朝，有三位老者手持牛尾，踏地而歌《八阕》，在宫殿外等候。葛侯命人将他们宣进殿内，问道：“你们唱这首歌是为了什么？”三位老者叩首：“我们有幸生活在盛世，全国安康，所以创作《八阕歌》来庆祝太平。”葛侯问：“什么是《八阕》？”老人奏道：“第一阕蕉载民》，第二阕蕉元鸟》，第三阕蕉草木遂》，第四阕蕉奋木实》，第五阕蕉谨常》，第六阕蕉建帝功》，第七阕蕉依地德》，第八阕蕉总万物之极》，这就是所谓的广乐。我们这些老人略唱这《八阕歌》，以报答主公的盛治之德。”葛侯听后非常高兴，重重赏赐三位老人，然后让他们退下。葛侯将《八阕》上奏给女皇，女皇命使者前来加封。
女皇封阴康氏为诸侯。当时，下多雨，莘野之地水流不畅，阴气凝聚，阳气闭塞，百姓体内气血不畅，很多人腿部肿胀。阴康侯亲自出面教导百姓疏通沟渠，在地下铺设木板，使关节舒畅，去除湿气。于是，百姓得以安康。女皇得知后，对阴康氏多加赏赐。
女皇封无怀氏为诸侯治理国政，无怀氏以道养育百姓，以德安定人心，百姓饮食甘美，安居乐业，眷恋故土，重视生命。人们身体有劳作，心中却没有好恶之分，邻里之间鸡犬之声相闻，百姓直到老死都不相往来。传中的无怀氏之民，其封国治理得很好。女皇得知后，命使臣带着敕令前去加封，暂且不表。
话女娲氏自接替伏羲氏成为帝王后，治理下八百年，享年九百岁去世。她的臣子十四氏，都被封到各地成为诸侯，辅佐王室，并且都将爵位传给子孙，共同治理下一万零八百年。之后，炎帝神农氏出现。现将这十四氏依次排列于后，以备参考：
- 共工氏、柏皇氏、央皇氏、大庭氏、栗陆氏、骊连氏、混沌氏、赫胥氏、尊卢氏、昊英氏、朱襄氏、葛氏、阴康氏、无怀氏
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