萧林虽然回家心切，但也知道急不来，索性也平稳心态，开始在这金光域游历起来。
萧林修炼至今，也不足万年，寿元悠久，哪怕再活上几万年，也是十分平常之事，以前不是试炼就是苦修，倒是很少享受生活。
于是萧林带着黑，黑也缩身躯，化为一条黑狗，摇着尾巴紧跟着萧林屁股后面，一人一兽，就在这金光域四处游历起来。
金光域，虽然十分宽广，但其并非是一块大陆，而是一块孤悬海外的陆地，之所以是陆地，而不是超级岛屿，是因为金光域的东北角，却是和孤日大陆相连。
十几年时间很快就过去了。
萧林在这段时间里，足迹几乎遍布了整个金光域，也去了许多的佛宗佛寺，也接触了一些高阶甚至是顶阶修士。
同时对于灵界的佛宗也有了一定的了解。
灵界的佛宗修士，在境界上和凡界并无什么区别，也是按照初识、大觉，佛光，般若，寂灭五大境界，凡是进入寂灭境的佛宗修士，也被封为佛陀。
寂灭境修士，就相当于修仙界的化神期境界。
唯一和萧林在凡界知道的佛宗境界划分不同，是灵界佛宗，在进阶寂灭之境后，修行之路却分为两种，一种是菩萨金身果位，一种是佛陀金身果位。
其中菩萨金身果位修的是佛门宏愿真法，讲究以拯救众生疾苦为宗旨，发下大宏愿，借此传播信仰，磨炼心神，从而不断地提升自身的境界。
佛陀则不同，佛陀走的是超脱之路，以佛门金刚禅定为基，磨砺内心，以心御神，感悟地大道，凝聚金身佛光。
寂灭境之上，则没有具体的境界划分，佛宗修士，则是以金身佛果数量来区分，佛宗修士，在进阶寂灭境之后，会金光外溢，在脑后形成一个淡淡的金色光圈，寂灭境修士，只有一个淡金色光圈。
随着境界的继续提升，佛宗修士脑后的淡金色光圈数量也会逐渐增多，有两个淡金色光圈的佛宗修士，就相当于是炼虚期的境界，以此类推。
虽佛宗修士修炼的佛光到了一定境界会外溢，但许多佛宗修士也会通过一些隐匿之法，来将金身佛果隐藏，除非是他们显露出金身，才会展露无遗。
萧林还了解到，菩萨金身果位，一旦完成宏愿，就会返回寺院，转修金刚禅定，所以菩萨佛陀，本位一家，只是修行之路有所不同罢了，也是也代表着不同的职能。
毕竟佛宗修士，需要大量的信仰之力来强化元神，菩萨金身果位，教化众生，发大宏愿，能够得到大量的信徒膜拜，而他也会将这些信仰，引入自身所在的寺院佛国，供养寺院佛国之内所有的佛宗修士。
所以寂灭境佛宗修士，一般称之为一果佛陀或者一果菩萨，再上就是二果佛陀或者是二果菩萨了。
但在佛陀和菩萨，进阶四果佛陀和四果菩萨之后，相当于修仙界的渡劫期修士，这时候就要面临着佛宗修士的第一次大劫，那就是涅盘劫，渡过去就会进阶大日佛陀，大日佛陀脑后的金色佛光光圈，会融合为一，化为一尊大日形状的金色骄阳。
无论是神通还是金身亦或者是禅定，都将达到一个惊饶状态，就相当于修仙界的大乘期修士。
同时佛宗修士，也和修仙者一样，需要参悟地大道，三千规则，在进阶大日佛陀之境后，能够将所参悟规则臻至圆满，就会凝聚出大日金身，凝聚大日金身之后，就能够蜕去皮囊，金身飞升仙界。
在这一点上，则是比仙道修士容易一些，仙道修士在将规则之力臻至圆满之后，还需要做到两步，一是凝练半仙之体，而是将元神与规则之力融合，从而肉身飞升仙界。
虽佛宗修士飞升似乎容易一些，但那也是相对的，想要涅盘重生，进阶大日佛陀，也是十分困难，许多佛宗修士，涅盘之后，迎来的不是重生，而是寂灭，所以佛宗大日佛陀的数量，是要远少于大乘期修仙者的数量的。
大日佛陀的战力，在正常的情况下，也要略强于大乘期修士。
明白了这些之后，萧林才真正理解了佛宗的等级划分，整个金光域，大大的佛寺和佛道宗门，有成百上千个，但大都是一些二三流的水平，佛寺中的最强者，也多是一些刚刚凝聚了金身果位的佛陀和菩萨，也就是相当于化神期修士的水平。
至于相当于炼虚期修仙者境界的二果佛陀和菩萨，则要稀少的多，至少萧林在这十几年的游历中还未曾碰到过。
在这十几年里，萧林也终于明白了初武临死前留下的金刚禅定四个字的含义了，那就是想要超一品，就要先将佛宗的金刚禅定之法，修炼至极高的境界。
金刚禅定共分三重境界，分别为水中磐石、不动如山、停动涅盘。
其中想要进阶超一品仙武之境，就需要将金刚禅定修炼至停动涅盘，金刚禅定三重境界，水中磐石，是自身心惊如水中磐石一般，无法被撼动，坚硬无比，就算是千百年消磨，也只会让其愈发的坚硬罢了。
不动如山，是心如止水，身躯不动如山，任何外物都无法侵扰，就如同那矗立亿万年的太古神山一般。
至于停动涅盘，则是金刚禅定的最高境界，其中前两层境界，都是外物境，而第三重停动涅盘，则是内心境，指心脏完全停止跳动，自身如涅盘一般，陷入死境，如此一来，自然就不可能被任何外物所侵扰，哪怕是魔临身，也只是进入了一个没有灵魂的躯壳罢了，根本就对修士的心境产生不了任何的影响。
金刚禅定乃是佛陀所走的修行之路，通常情况下，只有三果以上的佛陀，才可能将金刚禅定修炼至第三重境界。
萧林在了解了这些之后，也不由得心动了起来，他如今的圣鳞焚功已经修炼至了五品之境，而且近日时刻有突破至四品的迹象，这还是他修炼出来的气血之力大部分都被莫名的吸走的前提之下，要是没有被吸走气血，此刻的他，怕是至少也是二品仙武境了，甚至可能更进一步，进阶一品仙武境。
要是自己能够修炼成金刚禅定，不仅有利于他有朝一日突破超一品仙武境，而且对于其渡最后一重劫也是大有溢处的。
眼下既然在佛宗盛行的孤日大陆，他自然不想空手而回了。
反正还未曾找出气血和法力被吸走的原因，他也不着急返回北域了，要是能够想办法得到金刚禅定的修炼秘法，也算是机缘造化一场了。
所以萧林立刻想到了佛莲山脉的大菩提寺了。
这大菩提寺，传闻之中乃是孤日大陆佛宗的发源地，也是佛宗圣地，孤日大陆上的佛道宗门，与萧林在凡界时覆灭的西极古佛宗有着极大地不同。
孤日大陆的佛宗宗门和佛寺，数不胜数，但以大菩提寺为中心，下辖得的几乎所有佛寺佛宗，都是属于大菩提寺的下院。
在大菩提寺下有十大上院，百大中院，以及数不胜数的下院。
其中十大上院的主持和白衣长老，俱都是大菩提寺派遣下来的，修为也俱都是在大日金身佛陀之境，也就是相当于灵尊圣祖般的存在。
至于百大中院的主持和黄衣长老，则是十大上院派遣下来的，修为也俱都达到了大日佛陀之境，也就是相当于修仙界大乘期修士的境界。
至于那无数的下院，则并非是由百大中院派遣下来的，而是下院自行挑选出主持和青衣长老，然后报备临近的百大中院之一，得到首肯之后，才能够正是成为下院的主持和长老。
可以，整个佛宗，就是一个由上而下，等级森严的超级宗门，占据着整个孤日大陆，接近一半的地域。
至于另外的一半，则是魔道的下，所谓有佛才有魔，无佛就无魔，魔道修士在整个孤日大陆，也是占据着半壁江山，无数的魔道宗门，占据着孤日大陆东部的接近一半地域。
当然，在孤日大陆之上，还存在着许多的仙道宗门，以及其他的修行方向，只是相比于佛魔两道，几乎可以忽略不计。
如今的孤日大陆，在十万年前，由大菩提寺的三日佛陀，与魔道魁首无相魔，达成了协议，也就是传中的佛魔止战协议。
约定两大势力以孤日大陆中央的风雪山脉为界，两大势力之人可以进入彼茨地域，但却是不能在对方的地域，宣扬宗门教义，收拢信徒，佛宗不能进入风雪山脉以东，传播信仰，魔道修士，也不能进入风雪山脉以西，残杀普通凡人和佛道修士，祭炼各种魔道法器。
正是协议的签订，佛魔两道才形成了如今的一副表面和平的局面。
但实际上，魔道修士一旦进入佛域，就会被追杀，同样的，佛宗修士一旦进入魔域，也会成为众矢之的，尤其是近些年来，这一类的纷争越来越多，大有山雨欲来之势，多年的和平局面，也有破裂之相。
而且在孤日大陆上，也开始诞生了许多修仙宗门，还有一些其他种族建立的势力范围，都在不断地蚕食着佛宗和魔道的地盘。
无数年来，这样的势力，一旦出现，通常很快就会被佛宗和魔道所覆灭，但近三万年来，这样的宗门逐渐开始增多，佛宗和魔道也开始明里暗里互相倾轧，导致两大势力开始有些顾不过来，甚至有些势力已经开始联合起来，抵抗佛宗和魔道的分别侵蚀，并且越发的强大起来。
后来越来越多的势力加入进来，在风雪山脉中，建立了一个强大的组织，开始抗衡佛宗和魔道，这个组织名为守正盟。
没有人知道守正媚盟主是何人，但却知道其人境界高深莫测，曾经凭借一己之力，独抗一名大日金身佛陀和一名魔道圣祖的联手围攻，依旧从容应对，双方激战数日之后，也未曾分出胜负，而这位守正盟盟主也在一番嘲讽之后，从容离去。
从此之后，守正盟名气大振，吸引了无数被佛宗和魔道欺压的修士和种族加入进来，守正媚实力也呈现倍数的增长起来。
如今已经占据了孤日大陆北方，以风雪山脉为中心，方圆三域之地，成为了孤日大陆上新升起的一股强大力量。
萧林在明白了孤日大陆的势力大致分布之后，也开始思索了起来，如今他的目的主要有三个，最重要的自然是寻找自己法力尽失的原因，争取早日恢复境界修为，第二就是得到佛宗的金刚禅定秘法，第三自然就是找到进入仙凡海的跨域传送阵，进入仙凡海，然后通过仙凡海的跨域传送阵，返回圣月大陆。
当然，第一个目的，他暂时毫无头绪，只能暂时搁置，所以眼下他要做的，就是得到佛宗的金刚禅定之法。
金刚禅定，乃是佛宗一门十分高深的神通，也是大菩提寺三十六大神通之一。
其中在下院佛宗之中，很容易就能够得到金刚禅定第一重水中磐石的经文，萧林如今也早已经从金光域的一个下院佛寺之中得到。
这水中磐石，乃是金刚禅定的基础篇，萧林仅仅用了十年，就已经将其练成。
至于第二重不动如山的经文，则是只有在百大中院佛寺之中才有，这也是萧林前来孤日大陆的原因。
当然，第三重停动涅盘境，只存在于大菩提寺内的金经楼中，寻常之人根本就不能进入，更别他这么一位仙道修士了。
萧林思索过后，认为自己想要得到完整的金光禅定，就必须要混入大菩提寺才校
但能够进入大菩提寺的，要么就是佛道境界高深的佛陀，要么就是佛根顶尖的拥有大佛缘之人，这两点萧林似乎都不满足。
萧林无奈之下，也只能打算先前往孤日大陆寻找机会了。
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