周郊祀乐章之八
郊庙歌辞·周郊祀乐章·忠顺乐
木铎敷音文德昌，
朱干成列武功彰。
雷鼗鹭羽今休用，
玉戚相参正发扬。
以下是《郊庙歌辞·周郊祀乐章·忠顺乐》的生僻字注音、注释和译文：
生僻字注音
? 铎（duo）：大铃。
? 鼗（táo）：两旁缀灵活耳的鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。
? 戚（qi）：古代兵器，像斧。
注释
? 木铎：以木为舌的大铃，古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。这里象征文德。
? 敷音：传播声音。
? 朱干：红色的盾牌，古代武舞所执。
? 武功：军事方面的功绩。
? 彰：彰显，显扬。
? 鹭羽：白鹭的羽毛，古代用于舞蹈道具，这里代指文舞。
? 玉戚：玉饰的斧，古代礼器，亦用作舞具，这里代指武舞。
译文
木铎传播声音，文德昌盛，
红色盾牌排列成行，武功显扬。
雷鼓和鹭羽等文舞之具如今已不再使用，
玉斧相互交错，武舞正在热烈地进校
回溯历史的悠悠长河，一场庄严肃穆的古代祭祀仪式，在岁月的深处缓缓拉开帷幕。《郊庙歌辞·周郊祀乐章·忠顺乐》这首诗，宛如一台时光放映机，为我们徐徐展开那段充满神圣与祈愿的祭祀画面，其中对文德与武功的礼赞，以及对和平繁荣的热切向往，如同一曲激昂而悠扬的乐章，在历史的回响中久久回荡。
“木铎敷音文德昌”，诗的开篇，仿若一声穿越千年的清亮铃音，瞬间将我们带入一个文化昌盛、礼仪之邦的时代。在古老的华夏大地，木铎，这一以木为舌的青铜大铃，承载着非凡的使命。每当颁布新的政教法令，那清脆而悠长的木铎声响，便会在街巷闾里、山川原野间回荡。它所传递的，是知识的火种，是道德的教诲，是文明的薪火相传。此时，诗人笔下的木铎，不仅仅是一件器物，更是文德的象征，它的每一次振鸣，都在宣告着文化与教化的蓬勃发展。那袅袅余音，如同春风化雨，润泽着每一寸土地，滋养着每一个饶心灵。在这庄重而祥和的氛围中，一个重视文化、崇尚道德的国度形象，跃然纸上，为全诗奠定了充满人文气息的文德昌盛基调，让我们深深感受到古人对文化传承的珍视与自豪。
“朱干成列武功彰”，紧接着，诗歌的画风陡然一转，呈现出另一番气势恢宏的景象。朱干，那鲜艳的红色旗帜或是闪耀寒光的武器，在阳光的照耀下，整齐地排列成列，犹如钢铁长城，坚不可摧。这一列列朱干，是国家军事力量的具象化体现，它们无声地诉着国家的赫赫战功与无上威严。战场上，将士们手持朱干，奋勇杀敌，以热血扞卫国家的尊严与领土完整；而在祭祀这一神圣的场合，朱干的成列，同样彰显着国家的底气与自信。与首联中温润的文德相比，此处的武功彰显得刚劲有力，两者形成鲜明对比，却又相得益彰，共同展现出一个国家文武双全、繁荣昌盛的盛世图景，极大地增强了诗歌的气势和感染力，让我们仿佛能看到那金戈铁马、气吞万里如虎的豪迈场景。
“雷鼗鹭羽今休用”，随着诗句的推进，我们仿佛感受到时代的变迁与历史的转折。雷鼗，那曾经在祭祀盛典或是战争擂鼓助威时，发出震耳欲聋声响的古老乐器；鹭羽，那在舞者手中轻盈舞动，为祭祀增添神秘色彩的精美道具，如今却静静地搁置一旁，不再被启用。这一“今休用”，看似简单的表述，实则蕴含着深刻的寓意。它标志着一个时代的结束，曾经的战乱纷争已然平息，烽火硝烟渐渐消散，国家迎来了久违的和平。祭祀仪式也从过往的祈求战争胜利、庇佑出征将士，转变为对和平生活的感恩与珍视。这一句，就像一首舒缓的乐章，为全诗从战争的激昂过渡到和平的祥和，做了巧妙的铺垫，让我们真切地感受到和平的来之不易与珍贵。
“玉戚相参正发扬”，诗歌的结尾，宛如一幅描绘太平盛世的绝美画卷，徐徐展开。玉戚，这一用美玉精心雕琢而成的兵器，虽无锋利的刃口，却承载着和平与权威的神圣寓意。在这安宁祥和的时代，玉戚不再是用于杀伐征战的武器，而是成为国家繁荣昌盛、长治久安的象征。它们相互映衬，交相辉映，共同展现出国家在和平时期的繁荣景象：政治清明，社会稳定，文化繁荣，百姓安居乐业。这一结尾，不仅呼应了首联中文德昌盛的主题，更将全诗对和平与繁荣的向往之情推向了高潮，使整首诗的意境更加完整、深远，让我们在品味诗句的同时，也能深刻体会到古代社会对文化传承的坚守，以及对和平繁荣生活的不懈追求。
整首诗以简洁而凝练的语言，生动地勾勒出古代祭祀仪式的宏大场景，以及仪式背后所蕴含的深厚文化内涵与情感寄停通过对文德与武功的热情赞美，展现了国家的繁荣昌盛与强大实力；而从战争到和平的巧妙转变，又淋漓尽致地传达出古人对和平与繁荣的无限向往。诗的开篇以文德昌盛开篇，宛如春风拂面，带来文化的温暖与滋养；结尾以国家繁荣昌盛收尾，恰似阳光普照，展现出一幅国泰民安的美好画卷。这首诗，不仅是对古代祭祀仪式的生动记录，更是古代社会价值观的生动体现，让我们在千年之后，依然能透过文字，感受到古人对文化、和平与繁荣的执着追求，以及那份对美好生活的深深眷恋。
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