周郊祀乐章之五
郊庙歌辞·周郊祀乐章·福顺乐
相承五运，取法三才。
大礼爰展，率土咸来。
卿云秘室，甘泉宝台。
象樽初酌，受福不回。
以下是《郊庙歌辞·周郊祀乐章·福顺乐》的生僻字注音、注释和译文：
生僻字注音
无生僻字。
注释
? 五运：指金、木、水、火、土五行的运校
? 三才：指、地、人。
? 爰：于是。
? 率土：“率土之滨”的省语，指四海之内。
? 卿云：即庆云，一种彩云，古人视为祥瑞。
? 象樽：酒器，其形以象为饰。
? 不回：不违背，指福运降临不偏离。
译文
王朝相承顺应五行的运行，取法于、地、人三才。
于是盛大的祭祀礼仪开展，四海之内的人都来参加。
庆云出现在秘室之上，甘泉涌现于宝台旁边。
开始用象樽斟酒祭祀，接受福运而不违背意。
在历史的长河中回溯，古老的祭祀仪式宛如一座神秘的文化丰碑，承载着古人对地万物的敬畏与祈愿。《郊庙歌辞·周郊祀乐章·福顺乐》这首诗，宛如一把精巧的钥匙，开启了那扇通往古代祭祀盛典的大门，引领我们去领略其中庄重而神圣的氛围，感受古人对自然、神灵和生活的深刻理解。
“相承五运，取法三才”，诗歌开篇，便将我们引入一个充满哲学思辨的世界。在古代，人们深信宇宙万物皆遵循着一定的规律运行，而五行学，金、木、水、火、土，这五种元素的相生相克、循环往复，构成了世间万物变化的基础。“相承五运”，意味着古人对自然规律的尊崇与顺应，他们相信只有遵循这一规律，才能与自然和谐共处，获得地的庇佑。“取法三才”，则是对、地、人之间关系的深刻洞察。，高高在上，主宰着日月星辰的运转；地，承载万物，孕育着生命的繁衍；人，处于地之间，肩负着协调地、传承文明的重任。祭祀仪式，便是这种哲学思想的具体实践，它的存在有着深厚的理论根基，为整个祭祀活动奠定了庄重而严肃的基调，体现出古代祭祀文化所蕴含的博大精深的内涵，让我们不禁感叹古人对世界认知的深邃与智慧。
“大礼爰展，率土咸来”，随着诗歌的推进，一幅宏大而壮观的祭祀场景徐徐展开。当那神圣而庄重的祭祀仪式正式拉开帷幕，“大礼爰展”，每一个步骤、每一个环节都遵循着古老而严格的礼仪规范，承载着无数先辈传承下来的敬意与信仰。这不仅仅是一场简单的仪式，更是一个民族精神的凝聚与传常而“率土咸来”，则将这场祭祀仪式的影响力无限放大。从遥远的边疆到繁华的都市，从山川河流到每一寸土地，全国各地的百姓纷纷汇聚于此，共同参与这场盛大的祭祀活动。他们的脸上，写满了虔诚与期待，无论是达官显贵还是普通百姓，在这一刻，都怀着同样的敬畏之心，共同向神灵表达敬意和祈愿。这一场景，充分展现了祭祀仪式在古代社会中的重要地位和广泛影响，也让我们感受到了古代社会对祭祀的高度重视，那种全民参与的热烈氛围仿佛穿越时空，扑面而来。
“卿云秘室，甘泉宝台”，诗饶笔触悄然一转，将我们的目光聚焦到祭祀场所的神秘与庄严之处。“卿云秘室”，那是祭祀场所中最为神秘的存在，它隐匿在幽深之处，仿佛是神灵在人间的专属居所。传中，卿云是祥瑞的象征，它的出现预示着下太平、国泰民安。而这秘室，被卿云所笼罩，更增添了一份神秘的色彩，让人不禁对其中所蕴含的力量充满敬畏与遐想。“甘泉宝台”，则是一座高耸而庄严的祭祀高台，它承载着人们对神灵的虔诚与期待。台上香烟袅袅，祭品丰盛，仿佛是一座连接人间与神灵的桥梁。甘泉，象征着纯净与神圣，宝台则寓意着尊贵与庄严。在这里，祭祀者们怀着最诚挚的心意，向上祈求福祉，希望神灵能够降临，聆听他们的祈愿。这对祭祀场所的描写，将那种神秘而庄严的氛围渲染得淋漓尽致，让我们仿佛置身于那个神圣而肃穆的空间，感受到了神灵的威严与不可侵犯。
“象樽初酌，受福不回”，诗歌的结尾，将镜头定格在祭祀仪式中的饮酒环节。用珍贵的象牙制成的酒樽，在柔和的光线下闪烁着温润的光泽，它被缓缓举起，开始斟酒。这一简单的动作，却蕴含着深刻的意义，它标志着祭祀仪式进入了一个重要的阶段，象征着祭祀的正式开始。而当祭祀者们接过这盛满美酒的象樽，轻酌一口时，他们心中充满了对神灵的感激与敬畏。“受福不回”，他们坚信，通过这场庄重而神圣的祭祀仪式，他们已经获得了神灵的庇佑，这种福运将如同温暖的阳光，长久地照耀着他们的生活，永不离去。这不仅是对祭祀仪式圆满成功的宣告，更是对未来美好生活的美好祝愿，让我们在这简洁而有力的诗句中，感受到了古人对幸福生活的向往和追求。
整首诗以简洁而庄重的语言，为我们勾勒出了一幅古代祭祀仪式的全景图。从祭祀的理论基础到仪式的盛大场景，从祭祀场所的神秘庄严到最后的饮酒祈福，每一个细节都被诗人精心描绘，生动地展现了古代祭祀文化的深厚内涵和庄重氛围。通过对祭祀仪式的细致描写，这首诗传达出古代人们对神灵的敬畏之情、对自然规律的遵循之意以及对和谐社会的美好向往。它不仅仅是一首诗歌，更是一部记录古代文化和民族精神的珍贵文献，让我们在阅读中，仿佛穿越时空，亲身参与了那场古老而神圣的祭祀盛典，深刻领略到了古代文化的魅力与智慧。
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