享太庙乐章之三
雍和
崇兹享祀,诚敬兼至。乐以感灵,礼以昭事。粢盛咸絜,牲牷孔备。永言孝思,庶几不匮。
《雍和》译文如下：
尊崇这祭祀大典，诚敬之心兼具完备。
以乐声感通神灵，以礼仪昭明事奉。
祭米洁净无瑕，牺牲肥硕齐备。
长怀孝亲之思，愿绰行长存不匮。
（注：“粢盛（zi chéng）”指祭米，“牲牷（quán）”指纯色全牲，均为祭品；“庶几”表希望。）
探秘《享太庙乐章·雍和》：解码唐时祭祀文化的精神密码
在唐朝诗韵风华的盛世图景中，魏徵的《享太庙乐章·雍和》宛如一首庄严肃穆的古老颂歌，带着千年前的袅袅余音，从历史的深处悠悠传来。作为郊庙祭祀诗的经典之作，这类诗歌承载着古人对地、祖先的敬畏，对家族传承的坚守，以及对美好生活的祈愿。《享太庙乐章·雍和》以其独特的艺术笔触，勾勒出唐代祭祀活动的盛大场景，深入挖掘这首诗，能让我们领略到唐时祭祀文化的深厚底蕴与独特魅力。下面，让我们逐联进行赏析。
首联：点明主旨，奠定基调
崇兹享祀，诚敬兼至
诗歌开篇“崇兹享祀”，短短四字，便如洪钟鸣响，点明了祭祀活动的庄重与崇高。在古代，祭祀被视为国之大事，它不仅是对祖先的追思与缅怀，更是维系家族、社会乃至国家稳定的精神纽带。这里的“崇”字，将祭祀活动的神圣性与重要性展现得淋漓尽致，表达了对祖先或神灵的无限敬意。
“诚敬兼至”则进一步深入刻画祭祀者的内心世界。“诚”代表着内心的诚恳，是对祭祀活动发自肺腑的重视；“敬”则体现了外在的恭敬态度，无论是言行举止，还是仪式流程，都遵循着严格的规范。当“诚”与“敬”融为一体，祭祀者的每一个动作、每一句祷词，都充满了对祖先或神灵的尊崇。这两句诗，为全诗奠定了崇敬、肃穆的基调，将读者瞬间带入到那个庄重而神圣的祭祀现场。
颔联：乐礼交融，彰显庄重
乐以感灵，礼以昭事
颔联“乐以感灵，礼以昭事”描绘了祭祀过程中音乐与礼仪的重要作用。在古代祭祀文化中，音乐被认为具有沟通人神的神奇力量。“乐以感灵”表明，美妙的音乐能够营造出神圣、和谐的氛围，触动神灵的心灵，使神灵愿意降临祭祀现场，接受人们的供奉与祈愿。悠扬的旋律，或庄重肃穆，或平和舒缓，不仅能净化祭祀者的心灵，也为整个祭祀活动增添了神秘的色彩。
“礼以昭事”则强调了礼仪在祭祀中的核心地位。礼仪是祭祀活动的外在表现形式，它通过一系列严格的规范和程序，如祭祀的时间、地点、祭品的摆放、祭祀者的站位等，表达对祖先或神灵的敬意。每一个礼仪环节都经过精心设计，承载着深厚的文化内涵，体现了祭祀活动的规范性与庄重性。音乐与礼仪相互交融，共同构成了祭祀活动的重要组成部分，让祭祀更加庄重、神圣。
颈联：祭品完备，尽显虔诚
粢盛咸絜，牲牷孔备
颈联“粢盛咸絜，牲牷孔备”通过对祭品的描写，展现了祭祀的隆重与细致。“粢盛”指盛在祭器内的谷物，是祭祀中不可或缺的祭品。“咸絜”表示所有的谷物都洁净无染，体现了祭祀者对祭品的精心挑选与准备。谷物作为人类生存的基本物质，在祭祀中象征着对祖先的感恩与敬意，同时也寓意着对丰收和美好生活的祈愿。
“牲牷孔备”则描述了祭祀用的牲畜。“牲牷”指纯色的完整牲畜，“孔备”表示牲畜的品种齐全、数量充足。在古代，牲畜是珍贵的财产，用牲畜祭祀是一种极高的礼遇，体现了祭祀者对祖先或神灵的虔诚与敬重。这两句诗通过对祭品的描绘，营造出庄重而神圣的氛围，让人们感受到祭祀者对祖先或神灵的敬畏之心。
尾联：寄托祈愿，传承孝道
永言孝思，庶几不匮
尾联“永言孝思，庶几不匮”表达了子孙对祖先的孝思与祈愿。“永言孝思”强调了子孙对祖先的孝心是永恒不变的。孝道是中华民族的传统美德，在祭祀活动中，孝道得到了充分的体现。子孙通过祭祀，缅怀祖先的功绩，传承祖先的精神，表达对祖先的感恩之情。这种孝心不仅体现在祭祀仪式上，更融入到日常生活的点点滴滴郑
“庶几不匮”则寄托了子孙对祖先庇佑的期望。他们希望祖先的福泽能够永续不断，保佑家族繁荣昌盛、子孙平安幸福。这体现了对家族传承和延续的重视，也反映了古人对美好生活的向往。在古代，家族的兴衰与个饶命运息息相关，因此，人们将对未来的美好憧憬寄托于祖先的庇佑之上。
整首诗通过对祭祀场景的生动描绘、祭品的精心准备以及对祖先的深切祈愿，全面展现了唐代对祖先崇拜、家族观念和孝道文化的高度重视。在语言方面，诗歌用词精准、庄重典雅，如“崇”“诚”“敬”“絜”等字，恰到好处地表达了祭祀活动的庄重氛围和祭祀者的虔诚心境；在意境营造上，诗歌从祭祀的各个环节入手，勾勒出一幅庄重、神圣的祭祀画面，让读者仿佛置身其中，感受到唐代祭祀文化的雄浑气象。《享太庙乐章·雍和》不仅具有极高的艺术价值，为后世文学创作提供了丰富的灵感与借鉴，更是研究唐代历史文化的珍贵资料，帮助我们揭开那段辉煌历史的神秘面纱，领略古代文明的博大精深。
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