祭汾阴乐章之四
郊庙歌辞·祭汾阴乐章·南吕羽
於穆濬哲，维清缉熙。
肃事昭配，永言孝思。
涤濯静嘉，馨香在兹。
神之听之，用受福厘。
首联：於穆濬哲，维清缉熙
诗歌开篇，“於穆”一词如洪钟般震撼，瞬间营造出庄严肃穆的氛围，奠定了诗人对神灵尊崇礼赞的基调。“濬哲”用来形容神灵，寓意其拥有深邃无垠的智慧，这种智慧超越了人类的认知，主宰着地万物的运校“维清缉熙”，“清”描绘出神灵品性的纯净，不沾染丝毫尘世的污浊；“缉熙”则象征着神灵的德行光明磊落，如太阳般熠熠生辉，照亮世间万物。这两句诗短短八个字，从智慧和德行两个维度，对神灵进行了高度赞美，字里行间无不流露出诗人对神灵深深的敬仰之情，为全诗营造出庄重、肃穆的氛围，引导读者迅速进入祭祀所特有的神圣情境。
颔联：肃事昭配，永言孝思
颔联承接首联，将笔触转向祭祀仪式本身。“肃事”描绘出祭祀者怀着一颗恭敬之心，一丝不苟地进行祭祀活动的场景。每一个动作、每一个细节，都体现出对祭祀的重视和对神明的敬重。“昭配”明确了祭祀对象的崇高地位，表明此次祭祀是与至高无上的神明进行沟通。“永言孝思”则进一步强调，祭祀不仅仅是一种仪式，更是祭祀者对祖先或神灵永恒的怀念与孝敬的体现。在唐代，孝道被视为社会的核心价值观之一，这种对孝道的强调，反映帘时社会对传统道德的尊崇。诗人通过这两句，不仅体现了对祭祀仪式的虔诚，更反映了唐代社会尊重孝道的良好风气，赋予了祭祀活动深厚的文化内涵。
颈联：涤濯静嘉，馨香在兹
颈联细致入微地刻画了祭祀的准备和进行过程。“涤濯静嘉”具体描述了祭祀前的准备工作，祭祀者们对祭祀场所进行彻底的清洗，对祭品进行精心的挑选和处理，确保祭祀环境和祭品都达到纯净、美好的状态。这一过程不仅是对物质层面的净化，更是对心灵的洗礼，体现了祭祀者对神灵的敬畏之心。“馨香在兹”描绘了祭祀时，祭品散发的香气弥漫在空气中，袅袅升腾。这香气象征着祭祀者的虔诚，仿佛是他们与神灵沟通的媒介，将他们的祈愿传达给神灵。通过这两句对具体场景的描写，诗人生动地展现了祭祀仪式的精细与庄重，表达了对神灵的敬畏以及祈求庇佑的强烈心愿。
尾联：神之听之，用受福厘
尾联作为全诗的总结，直接表达了对神灵庇佑的祈求。“神之听之”充满期待，诗人渴望神灵能够倾听祭祀者的心声，了解他们的诉求。“用受福厘”则明确表达了希望神灵赐福人间的愿望，这福泽涵盖了生活的方方面面，包括风调雨顺、国泰民安、家庭和睦等。这两句诗简洁而有力，将诗人对美好生活的向往和对神灵庇佑的依赖展现得淋漓尽致，使全诗的情感达到了高潮。
总体赏析
这首诗围绕祭祀汾阴这一主题，全方位地展现了唐代祭祀文化的庄重与精细。诗人以细腻的笔触，从对神灵的赞美开篇，到对祭祀仪式的各个环节进行详细描绘，再到最后对神灵庇佑的直接祈求，层次分明，逻辑严谨。
在语言运用上，诗歌用词古朴典雅，富有文化底蕴。“於穆”“濬哲”“缉熙”等词汇的运用，不仅精准地表达了诗饶情感，还增强了诗歌的庄重福在情感表达方面，诗人将对神灵的敬仰、对祭祀仪式的虔诚、对孝道的尊崇以及对美好生活的向往有机融合，情感真挚而深沉。
此外，这首诗具有深刻的社会文化价值。它不仅体现了唐代社会对传统祭祀仪式的重视，更反映帘时社会对孝道等传统道德伦理的关注和传常通过对这首诗的赏析，我们仿佛穿越时空，亲身感受到唐代祭祀文化的独特魅力，为研究唐代的宗教信仰、社会风尚提供了珍贵的资料，具有较高的艺术价值和历史文化价值。
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