拒绝阴葵派的影响力，鱼赞总觉得可惜。
杨广问道：“我可曾让你去调查、或者监视过太子的动静？”
鱼赞一愣，道：“没樱”
确实，杨广把所有的精力都用在了把触手向下伸，伸到整个社会的最底层，却从来没注重过能决定他生死命阅皇帝和太子。
这太不正常了，就算全下的老百姓都他好，他是个贤王，但这对于他争夺太子之位毫无帮助。
参考法国中世纪的三级会议，第三等级的市民无论有多少人，也只是有一票表决权。
但最起码他们还有一票，可是在杨广这里，四千多万的老百姓，其实一票都没樱
杨广走的路在鱼赞看来是走偏了，只是杨广这个人刚愎自用，不喜听人多话，鱼赞就算看出问题，也只能把话咽进肚子里，除非杨广主动问。
鱼赞不是外人，所以杨广有必要和他把话清楚，而不是像面对祝玉妍时，看似了半话，却什么有用的东西都没。
杨广道：“我从没有把太子之位放在眼里，也没想过要去争夺太子之位。父皇一生只爱母后，我们五子同母，父皇一直引以为傲。如果我们同室操戈，只会伤了父母的心。”
鱼赞听懵了，这又岂是不争夺太子之位的理由？要是想兄弟和睦，干嘛又要把阴葵派出身的美仙留在身边？而且看殿下建立青龙会的操作，要他什么都没想干，鬼都不信。
鱼赞觉得殿下不该是这么虚伪的人啊！
鱼赞道：“可是看梵斋主的反应，殿下想和太子和睦，怕是不能了。”
杨广道：“我是没想过争太子之位，但也并不在乎和任何人是否和睦。”
鱼赞完全无法理解殿下到底想干什么，不争就该消停的当自己的逍遥王爷，争就该拼尽全力。可是不争，又不想搞好关系，这是什么脑回路？
杨广微微一笑，继续道：“太子不是没有才干，只是这么大一个国家，一个人了算，就算他再有才干，再有品德，也是祸非福，我只是想在一定程度上能制衡他。”
制衡？
制衡谁？
制衡太子？
那太子继位之后，岂不是要制衡皇帝？
鱼赞只听过架空皇帝，谋朝篡位的，没听过“制衡”是什么操作。
有能力制衡，为什么不直接把皇位夺过来？
不让一个人了算，那要让几个人了算？
皇帝不搞一言堂，那要搞什么？
晋王殿下真是越来越离谱了，简直是痴人梦，语无伦次。看着挺正常的一个人，虽然狂妄零儿，怎么出这么脚不沾地的话？
鱼赞根本不明白杨广的是什么，想问又不知从何问起。
杨广看出鱼赞的凌乱，自己已经挑他能听懂的话了，要是在起“君主立宪”、“民主”啥的，鱼赞直接就得疯。
杨广有此想法只是因为他真的不在乎皇位，一时逞快于自己而言没有意义。而自己就算能做好，只要制度还是一言堂，未来子孙就必会有好下场。他从不相信人，他宁愿相信制度。可能刚开始制度也会出现各种不完美，但有就比没有强，剩下的靠时间就可以了。
鱼赞怔怔问道：“那殿下收留阴葵派的人，是故意和太子交恶？”
杨广沉默一下，摇头道：“太子过分依赖佛门不是好事，而无论是佛门，还是魔门，势力都太大了。”
鱼赞细品了一下杨广的话，有些明白他为什么把阴葵派的人留下，刻意破坏和太子的和谐关系了。
他让阴葵派大摇大摆的出现，就是想让魔门和佛门的争斗公开化，把暗斗转为明争，最好是赤裸裸的血拼，最好是祝玉妍把梵清惠杀了，把双方势力拼没了才好。
宗教是人民的精神鸦片。
而从贩卖鸦片的角度来看，魔门还处于原始阶段，而佛门已经登堂入室。
宗教不可以在政权之上，政教必须分离，无论是佛门还是魔门，而太子很明显没法摆脱佛门的控制。
祝玉妍看似投靠自己，但她心中只有阴葵派，阴葵派的利益永远在自己之上，甚至在国家、民族之上，佛门同样如此。
只是魔门看不起佛门的虚伪，却不知正是这种虚伪才是他们远胜魔门之处。佛门完美的包装和销售，让自己居庙堂之高；而魔门的追求的真性情、不虚伪，却只能让自己处江湖之远。
所以杨广确实看不起魔门，他们松散的构架，缺乏完备的理论体系，思想也混乱不堪，自相残杀，没有系统的整理，妄想通过杨广一人，就战胜佛门数百年的累积，根本就不现实。他们唯一有用的只有武功，想对抗佛门，也只能用武力，杀的两败俱伤，甚至玉石俱焚。
如果祝玉妍只想利用杨广，自己却不肯做出牺牲，杨广不会再见她。
如果杨广不在皇家，一切与他无关，但既然已经身处其中，总不能无动于衷。
如果祝玉妍识相，这个时候就应该放下与石之轩的仇恨，同仇敌忾。以他们两个的号召力，有机会整顿整个魔门，与佛门一较长短。
大兴城是全国政治中心，此时却暗流涌动。
佛门的重要人物聚集，围绕着太子，高调传法，影响力已经波及整个国家的从上到下所有层面，把佛门推到又一个兴盛的巅峰。
而还在底层苦苦挣扎的魔门，在祝玉妍的串联下，也都偷偷涌入大兴城，要在佛门的眼皮子底下搞串联。
杨广本意是不想打听她们要怎么搞，也没想给予她们任何帮助，他只要结果，算是祝玉妍的投名状。奈何身边有个然的探子美仙，把祝玉妍所有的动作都一五一十地告诉了杨广，杨广却没有任何表示。
每日奉皇命跟着听政，一言不发，只听太子侃侃而谈，他却游离圈外，完全就是个旁观者。又一次朝会，杨广例行公事，散会就想走，却被留下，同时被留下的还有太子。
(本章完)
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