古州人认为，“吃”一词应该用在山君之类的动物身上。给山君吃，其实是无奈的。为了活人，没办法的办法。
但对神仙便不能用这个字，因为是神仙频繁出现在山里之后，日子才好起来的。
吃饭用“请”，也是打心眼里爱戴的表现。哪怕是路过的神仙，请去用餐也是他们莫大荣耀。
南客龄和若青出是不好意思的，但付自安跳着脚都要去。他们俩也就只好跟着了。
……
村民们的米酒相当好喝。
而那不知用什么植物腌制的酸菜，所炖煮的肥猪肉。打眼一看，是个没法吃的东西。颜色寡淡，让人没有食欲。
但那酸爽软糯的猪肉，才尝了一口，付自安就开始感慨。饮食之事，还是得问玄下的“民”。他们是最在意吃的人，那是他们的。如果他们都不会吃，那就没人会吃了。
他们知道如何用最原始的条件，最简单的食材，烹饪最好吃的东西。跟付自安那种食不厌精脍不厌细是有所不同的。
村民们用的灶台，只不过是地上挖了一个个的坑烧着柴火。大多数人都蹲着，只有付自安他们三个神仙，和一些老者有板凳可以坐。
从极北来的寒气，无法越过嶂州山脉，所以山脉气候还算暖和。但是一过岩关，气温就会陡然下降。南客居的衣服虽然能御寒，但可不能加热食物啊。
坐在火堆旁边吃饭，感觉就相当不错了。暖和，食物也都是热的。
他们用的炊具真的简单，不过是些黢黑的铁锅，里面以山泉囫囵的煮着一锅山菜。有瓜、有豆、也有叶子。
汤里连一颗盐都没有，滋味全靠一碗蘸料。
先前就过，玄人吃辣。古州人更是自古吃辣。虽然国朝的原生品种辣椒没多少辣味，但可以用其它的东西代替。
胡椒太奢侈，那是玉京人吃的东西。在古州，有生姜、生蒜、茱萸、花椒。再加上一些付自安也不知道的香料，这些东西滋味也相当足的。
素汤里的鲜野菜不宜多煮，煮软了就不好吃了。山菜清甜脆嫩，混合刺激的蘸料。付自安吃了都是连连的夸赞，古州人会吃！
而最关键的是，全村饶同饮同乐，唱歌饮酒，或是围着火堆跳简单的舞。这份滋味已经跳出食物本身，到了人文的高度。
让付自安深感这爨蛇之修，饮食之道。哪怕是自己这个穿越之人，也还是有很多事情可以学习的。
于是后面的路上，付自安就常常煮素菜杂汤，然后蘸着吃。以至于让若青出和南客龄都学会了自己搭配蘸料的有趣之处。
……
古州其实很大，大半的山区人烟稀少。但古州城是个繁华的大城，铁匠铺满街都是，一进城门叮叮当当的敲打声就灌入耳朵。
铁匠是个力气活，为了有足够的体力，城中卖豆腐和羊肉的生意就很好。寒冷气下，城里到处热气腾腾，人来人往，十分的热闹。
若青出的认知总在这种时候被刷新，因为这一路走来人有越来越多的趋势。她很喜欢人多，看到热闹景象便本能的觉得高兴。
付自安心想这可能是人类作为群居动物的本能反应。人多、温暖，这些都意味着安全啊，当然让人高兴。
自从岩脉给古州修路之后，金玄山门和岩脉山门便历来交好。就连顾暮云这种沉闷之人，都在金玄山上有耿不器这么个朋友，也是实属难得。
耿不器既然能和顾暮云成为朋友，那自然也就是岩君的朋友。交情相当不错的，军中兵刃铠甲之事，这位是多有照拂。
这次付自安到古州城。古州刺史，金玄首座耿不器遣了一个金玄弟子来招待。还给付自安带了一封手书，是只给付自安一个人看。
看了以后，付自安便明白伯父为什么可以跟他成为好朋友，两人脾气真的有些相似之处。
手书上，本来想着自安侄儿来了，是准备好了要见上一面的。可是听闻侄儿身边还跟着两个不得聊人。一个是世家公子，另一个是剑尊孙女。
耿不器觉得他们家世太好了。而自己身为长辈，还专门迎接，好似巴结。如此便失去了伯侄相会的意境，干脆不见了。
“等你过了大试，再来山门找我，有你好处。”
手书写的很随意，字迹堪称鬼画符，上面还滴了很多的汗渍。一看就是打铁间隙随手写的。里面的“好处”，大抵是还没想好给什么，反正总是差不聊。
这也是拿付自安当自己人看了。想见就见，不想见了，要忙别的，随手写个手书就打发了。付自安对这份随意很是喜欢，舒服，自然。
正好也没打算在古州多留，因为到了古州便听了今年早雪，很多地方道路不畅。未免耽误事，还是尽力赶路为妙啊。
……
出古州的时候，付自安的伤也就好的差不多了。自在法对于身体的复原很有帮助。
进入苍州地界，就算是进入了国朝的中原腹地。从这里一直到白玉关，地势都较为平缓。有些田野绵延的很远，一眼都望不到头。
正如之前听的，苍州果然下了雪。
付自安猜测若青出肯定没见过雪，然而她其实见过。付自安这才知道，原来沙漠也有下雪的时候。
实际上，沙漠这种鬼地方之所以不适合人待，那是真的气候恶劣。早晚温差大，白热死人，晚上也能冻死人。下大雨的时候还会发洪水。再碰上点强对流气，下一场雪就不足为奇了。
早上的时候，便能见到沙漠被白雪所覆盖。就好似白雪侵占了整个沙漠。不过，雪化的也很快。就像是白的雪和黄的沙打了一丈，结果是黄沙把侵略的白雪全部屠光。
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