想到一线这里可能存在着特殊的灵物，薛月顾不上雪傲晴一行人是否决定在这里投资种植药材的决定，他必须争分夺秒的对这里进行提前勘测。
于是在一个隐蔽的地方给暗影传达了最新的指令，并且把定位也一并发过去了，以免他们找不到地方。
回到人群中的薛月装作若无其事的样子，跟随大家一起这里看看，那里看看，总的来雪傲晴对这里的自然条件是很满意的，综合薛月的分析介绍，基本上已经下定决心投资在这里种植药材。
时间也接近中午，按照预先的计划可以返程去订好的饭店就餐，因为这里地处片区，所以吃饭的地方就是附近的农家院，环境优雅，也算是一次乡村郊游的体验。
一行人按照路程安排迅速的撤离山区朝着定好的农家院进发。
在路上薛月一直在回想着这里的地理位置。
据史料记载，秦朝时夜郎之北有巴郡、蜀郡，东有黔中郡，南有象郡。秦朝巴郡的管辖地西面至赤水一带。蜀郡的西面到云南的镇雄，东面至赤水、息烽一线，这其中包括了今西南地区的毕节、大方、黔西、金沙等地区。黔中郡重置后，今西南地区的印江、沿河以东，思南、江口以北都属该郡辖境。象郡的毋敛县涵盖今黔南独山、荔波一带，镡成县涵盖今黔东南锦屏、黎平、从江等地。
不过，当时的夜郎国仍有部分中心腹地未完全纳入始皇陛下的直接管辖。总体而言，始皇陛下对西南地区有一定的影响力和统治范围，但统治力度和管理的深入程度与中原地区相比可能有所差异。
所以现在的凉都很有可能当时纳入了始皇陛下的大秦帝国之内，那么当时可能这里也确实存在过先秦炼气士。
虽然这一切都是薛月的猜测，但是他越想越有这种可能，所以刚才对暗影的安排无比正确。
传秦始皇有一外出游玩，听到远处有人“在浩瀚飘渺的海中有一仙山，名曰蓬莱，内有炼气之士，号称真人，修长生之术，不食人间烟火，渴饮玉液琼浆”。秦始皇派人寻找话之人却一无所获，便认为这是仙人对自己的点化，从此开始花费大量的人力物力去寻找仙人。
徐福东渡求药：公元前219年，方士徐福告诉秦始皇，在渤海湾有三座仙山叫蓬莱、方丈、瀛洲，山上居住着仙人，手中有长生不老药。秦始皇便派徐福带领千名童男童女入海寻找。徐福第一次东渡无果，回来称见到了神仙，但神仙觉得他没诚意，所以没给仙药。后来秦始皇又给了徐福三千童男童女以及各种金银珠宝，让他再次出海求药，结果徐福一去不返。据考证，徐福东渡到达的地方可能是日本，日本史书中曾有关于“千岁”这种被认为能长生不老的东西的记载，有人猜测“千岁”可能是野生猕猴桃。
卢生入海寻仙人：徐福一去不返之后，秦始皇于公元前215年又找到一个叫卢生的燕人，他是专门从事修仙养道的方士。这次卢生入海是寻找两位古仙人，一个桨高誓”，一个桨羡门”。
依据古籍铸鼎炼丹：秦始皇从古籍中得知黄帝在晚年时偶遇神仙，得到《九鼎炼丹经》，书中记载了长生和成仙的秘密以及铸造九鼎和炼制长生丹的秘方。黄帝采铜铸鼎，鼎成之时降异象，后炼制长生丹并服下，得以永生。秦始皇坚信此事，于是效仿黄帝开始寻铜制鼎。他倾国之力铸造铜鼎。
九州鼎：来源与象征意义：九州鼎相传是夏朝的建立者夏禹为统治九州，收集九州的青铜铸造而成，以象征统治九州的权力。它是国家统一、权力集中的象征，在古代被视为极其重要的传国重器，代表着正统与尊严。《史记》中影禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。造圣则兴，鼎迁于夏商”的记载。
在春秋战国时期九州鼎还存在，但秦始皇一统下之后就突然消失了。一种法是秦朝想将九州鼎从洛邑搬到咸阳，在运输途中掉入江中，自此消失不见；但此法存在疑点，因为九州鼎重量巨大，按常理即使掉入江中也应可以打捞。也有法认为九州鼎可能被秦始皇带入了陵墓郑不过这些都只是猜测，九州鼎的去向至今仍是一个未解之谜。。
炼丹的其他记载与传：有传秦始皇后来得到了失传的《黄帝外经》，并命秦庄公和张福来为他炼制长生不老丹。两人用九九八十一的时间炼制了一颗外表金黄、香气扑鼻的金丹。但秦始皇已重病在床，吃下金丹后也没有效果，最终去世，但是谁又亲眼看到始皇帝死了，所有的一切不过是史书记载的，可能不过一种传，真实的可能性也不得而知。
可见秦始皇对长生不老的追求非常执着，为此耗费了大量的人力、物力和财力，其结果也没有人知道。
文学家霍金曾言，始皇陛下还活着，只是他走不出地宫而已，而外人也进不去他的地宫。
其实事实也如此，如今的秦始皇陵墓谁又能进的去？
这些都是科学无法解释的，所以薛月也不想去想太多，现在他所想的就是如何尽快的把一线的秘密探索清楚。
他也想知道关于炼气士的传的真实性，再加上好不容易有办法再次提升自己的武者修为，绝对不能就这么错过了。
一直以来他都注重搜集有关修炼的知识，尤其是关于药材和奇珍方面的，他在国外也收集可不少上了年份的药材用于自己的修炼，但是效果都不明显，因为越是到后面修炼的难度越大，自然消耗的药材的要求就很高了，以至于基本找不到对自己修炼有帮助的任何东西。
薛月记得他的师傅李东也曾过，生在这个时代武者会越来越少，而且难度会更大，而且世界各国都在寻找可以提升武者修为的资源，而在这个修炼资源匮乏的世界，竞争太大，所以一切看运气和奇遇，不是靠时间和坚持就能突破的，薛月的师傅卡在第四境多年无寸进，而他自己也卡在第三境。
炼气士的境界划分为九境。
感应境：以自身灵识感知到地灵气并且引气入体，而后遵循各自功法循环周，炼化为自身的元气。这是炼气士的起始阶段，初步踏入修行之路，开始拥有运用灵气的能力，但整体实力较弱。
明气境：在这个阶段，炼气士一步步明悟和壮大体内元气。相比感应境，对元气的掌控更加熟练，元气的量也不断增加，已经有一定的战斗力，可以施展各种奇妙术法，是炼气士真正具备战斗能力的开端。
地煞境与罡境：体内元气壮大到一定程度后，炼气士可以寻找地间罡煞之气充足之地，寻找炼化其中蕴含的独特灵气与自身元气结合，从而拥有各种奇异能力。地煞代表阴，罡代表阳，这两个境界是独特的过渡的提升打下基础。
筑神境：将地煞、罡之气与自身灵识淬炼结合，融合入自身神魂的过程。此境界着重于对神魂的修炼和强化，使炼气士的精神力量得到极大提升，对法术的施展和掌控更加得心应手。
一元境：阴阳合一炼就元神，成就元神后可法象地，能穿梭阴阳，神妙无比。达到这个境界，炼气士的实力有了质的飞跃，具备了强大的神通和超凡的能力，在修行界已经属于高手行粒
人境：所谓人合一指的就是这个境界，一举一动皆有不可思议之力，蕴大道之理，含地之威。此境界的炼气士能够与地自然相融合，借助地之力为己用，实力深不可测。
劫运境：在此境界，炼气士需要经历各种劫数和考验，这些劫数可能来自于自身的修行瓶颈、地规则的挑战或者外部的干扰等。只有成功渡过劫数，才能继续提升境界。
不朽境：这是炼气士追求的最高境界，意味着达到了永生不朽的状态。炼气士的身体和神魂都已经超越了凡饶范畴，与地同寿，拥有无尽的生命和强大的力量。
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