【第九个问题，怎么修行，从哪里开始？】
修行，可以是修脾气。
也可以是控制自己的念头。
也可以是修情绪。
这三件事情是一起的。
能控制自己的念头，才会不起情绪，才会控制住自己的脾气。
但是，修脾气不是压制脾气。
用到压制这个词，意思是内心已经起了情绪。
有火不发，内耗自己，就算不发脾气那也不算修校
一切以我乐意为前提。
不乐意了，硬憋着，那可能是有礼貌，但肯定不是修校
修行，是符合阴阳之道的。
如果自己的家人不断地去网赌，自己气的要命，还顾虑着家和万事兴，不断地容忍，不断地替他去填窟窿，把自己都内耗成抑郁症了。
这种不发脾气，能是修行吗？
修行修到不想活了？
这是在违背道，在纵容恶的生长。
作孽犹可违，自作孽不可活。
做了不好的事情，就应该承担不好的结果。
你为什么要阻止他为自己的行为买单？
谁违背道，谁难受。
卡在情绪里出不来的人，梳理一下阴阳。
那些让自己不开心的人，那些让自己不开心的事儿，是否符合阴阳之道。
或者，看看自己是否是心甘情愿的，还是被道德绑架不得已而为之的。
可以先保护自己，也可以舍己为人，两者都有没问题，只要是自己愿意的就校
比如佛祖割肉喂鹰，他心甘情愿就行，他维护了他内心的平衡，他这样做不会内耗。
但如果我们都像佛祖一样，用自己的肉去喂动物，那我们不乐意，我们硬做就会内耗。
在哪个境界，就做哪个境界的事儿。
比如有人就不想无休无止的替弟弟补窟窿，补了心里不舒服，那也可以不补。
怎么做都没问题。
怕就怕既不想补，还想落个兄友弟恭的好名声，那就是属于既要又要了。
你凭什么既要又要呢？
这就好比你既不想上班，还想要高工资，凭什么呢？
这就是贪念。
理清了这些思路，不起情绪，自己内在和谐了，就是修校
一旦起了情绪，魔就入心了。
人就容易失控，会做出各种不理智的事情来。
所以修行，修的是正心正念。
如果有些事情让我们不开心了，梳理一下原因在哪里，在情绪失控前处理掉。
放下所有的面子，礼仪，道德绑架，问问自己的心，这件事情你愿意做吗？
不愿意，那就不做。
只要不是既要又要的贪念就好。
有了贪念也无所谓，找到自己愿意付出的东西去交换。
我又吃白菜，又想吃米饭，我拿家里其他我愿意割舍的东西去换就校
满足阴阳平衡就可以。
清理掉心里所有让自己不舒畅的人和事儿。
再者，所有的事情，都有阴阳两面儿，这面看着不得劲，就看看另一面。
举个例子。
我在前面我是理科生，文笔不好。
有粉丝回复：没事儿，文笔不好看着实在。
这就好比，一个女人，唉，我长得不好看。
另一个人安慰她：没事儿，丑一点儿安全。
这个安慰，听起来会不会有点儿想哭。
同样这件事儿，你可以认为他嘴笨（白眼），你也可以认为他真诚（感动）。
这是转念。
也是认知疗法，即情绪Abc理论。
A是事件，b是解读，c是结果（包括情绪和行为）。
不是某一件事情A导致了结果c，而是对事件A的解读b，导致了结果c。
比如扇耳光。
泰国着名的扇耳光美容疗法，据能够去皱紧致。
被扇耳光如果解读为美容，那你就会很开心，挨完了揍还得付钱。
如果你解读为侮辱，那你可能就会生气，甚至会反手打回去。
这就是，不同的解读方式，会造成不同的情绪和心境。
苦难看成是苦难，那就是苦难。
如果把苦难看成是磨练，那你可能会希望让暴风雨来的更猛烈一些。
反正等跨过去之后，把它们都踩在脚下，它们只会让你站的更高。
不会转念的可以看一下《一念之转》，我放橱窗里了。
总结一下，修行修的好不好，看情绪。
不是表现出来的情绪，而是内心的真实情绪。
情绪是活力的象征。
孩子睡觉时都眉开眼笑的，这是情绪好，这是活力旺盛。
睡觉时也在愁眉苦脸的人，那就是情绪不好，这是死气沉沉。
突破一切阻碍，保护好自己的情绪。
问题先回答到这里，后面开始进入正文。
最后送给大家一个练习。
感谢这位友友的反馈，截图中为什么会问脾胃？（问东四命是因为微信号，看不到先不了，也还没有讲到。）
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