唯一靠的，就是正心正念。
凭良心。
敬畏因果。
命阅回旋镖，还会转回来的。
我想到师父刚刚提的鬼比人可怜，想到了一件事儿，于是便问道：“师父，鬼为什么会比人可怜？
有些时候，有的人压力太大，想一死了之。
如果鬼比人还可怜，那死了不但不能解脱，岂不是比活着的时候还惨？”
师父严肃道：“千万不要以为可以一死了之。
人有壤，鬼有鬼道。
鬼道比壤艰难的多。
壤都过不好，你凭什么觉得死了之后会更好？”
鬼道是个什么规矩我也不懂，便问道：“人有时候压力大，是为了一日三餐。
鬼是灵体，又不用吃饭，做鬼有什么难的？”
师父反问：“谁鬼不用吃饭？
你没听过吃不饱的饿死鬼吗？”
我这才想起来，《礼记》讲的祭祀，就是供鬼神吃饭。
鬼神是吃饭的，只是不像人一样，可以一三顿的吃。
它们的常态是挨饿，却又没有的吃，所以叫饿鬼。
《左传·宣公四年》记载：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁（音něi）而？（馁而是饥饿的意思。）
整句话的意思是：鬼也需要吃饭，若敖氏的鬼魂（无人祭祀），岂不是要挨饿了吗？
我因为对鬼了解的不多，差点儿进入误区，我还以为鬼可以不受空间限制随便飘，过的很自在呢。
师父又道：“鬼的世界跟饶世界类似，也有高低贵贱之分。
努力修行的鬼，能力强，资源多。
没钱修行的鬼，没有本事就会挨欺负。
不但挨鬼的欺负，可能不心还会遇到要拿雷劈它的人呢！”
师父又在笑话我拿雷劈鬼的事儿。
想想也是，没资源没能力，不心还会被雷劈，是够可怜的。
我想到晾家讲的“仙道贵生，无量度人。”
人身难得，好好活着。
我感慨道：“难怪道家讲自杀违背道，是很深的业障。
难怪佛家讲，人人都是未开悟的佛，自杀等于是出佛身血，也是很重的罪。
佛家和道家，用各种语言在表述自杀后的苦境。
活着再怎么难，至少还可以吃饭。
哪怕再难，也要好好的活着。”
师父道：“对。
自杀的鬼更难，阳寿未尽，入不了轮回，只能成为孤魂野鬼。”
这对于我来，又是个超纲话题：“阳寿未尽，还可以死？”
师父道：“当然，枉死的、冤死的、横死的，都有可能是阳寿未尽的。”
于是她给我讲了一个她处理过的自杀的案例。
极其复杂的因果关系，既是自杀，又算他杀，但这个他杀指的不是人，而是阴宅风水招致的冤亲债主。（这个故事等以后看能不能写成短篇的故事哈，等我找机会问问事主的家属。）
我在这个故事里，听到了两个重点。
一个是，冤亲债主不但会影响健康和运势，还有可能会致命。
二个是，这跟风水有关。
既有累世的因果关系在，又有这一世的外因促成了这个果的发生。
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