大禹玄圭是舜传给禹的，其中的奥妙被邹衍窥得一二，竟直接将自身法术提升了一个等级，压制住了王q身上的魔性。
王q后怕不已，自己已经完全将魔童相的邪力融合，难不成无意识间真得会成为魔吗？现在连木二和地皇看他的眼神都变了，脸上多了一分怀疑和嫌弃，他们心里已经打定主意，这个师父是决计不能认了，近朱者赤，近墨者黑，虽然他们本身也不能算什么好人，但最起码的好歹贤愚还是能分得清的。
“师父……”二人齐声喊道，没想到王q却直接打断了他们后面的话。
“邹先生，请您教我根除魔性的方法！”王q躬身道。
“嗯，你身怀两种无上功法，一正一邪，成佛成魔自然在你一念之间。”邹衍缓缓道，“但想要彻底根除是不可能的，自古正邪不两立，一方强，则必有一方弱，我倒是可以教你克制之法。”
邹衍便将五行罡斗诀的法门逐字逐句得讲给了王q，
禹步罡斗和掌目之秘诀，是道家法术的重要组成部分，俗称踏罡步斗术、掐诀术。道家各门派在修炼真气阶段都非常重视掌握这一门象法地的技术，认为它是道之大要、法之元纪。步罡是乘正气以御物，诀目是主于神机而运化，修仙炼真，
禹步罡斗之术的历史颇为久远，相传在大禹治水时，功败垂成之际，上传授此种步诀的方法，以制神召灵，助其成功，故名为禹步。经曰：禹步是禹受于太上而演罡地纪，出为禹步，可以求真禁百物，人、神、龙、鬼、恶蛇毒虫等，均能制伏禁止，伏而匆杀，拒而不伏者才能考虑诛灭，免多生冤孽。
禹步罡斗法，是通过有规律的步形、步态、方位，将自身这一宇宙与大宇宙中的场态融合，并且通过诀目的配合，调动自身的气机和内部灵信，使施术者在自身周围构成一个特殊的内外合一的场环境。这一场态在空间界来已经接近四维空间，有利于各种信息的交流。步罡是乘正气以御物，诀目是主神机而运化，这两者的结合运用，依据方法的不同就可以在自身周围构筑起功用和各不相同的生物场，而发挥出多彩多啄功用。
诀云：“步罡有迹可循，贵在灵气充盈。”亦有师云：“凡步罡之法，贵在存想，脚步不如手步，手步不如心步。”所以要求意念逐星而行，真气逐星而行，光芒照耀，存念若真，则得真斗，有于之斗降。若存念不真，真气不藏三魂，就为空尸踏步。
王q暗暗记在心里，并按照图形、符咒的关键所在，以气为灵、以光为画，在原地踏起步来。禹步罡斗与邹衍的五行诀相融合，更能发挥其二者原有能量，而且相得益彰，相互提高，获得一加一大于二的效果。
他体内正邪两种神功本是对立相抗，但经五行罡斗诀的从中调和，渐渐有了相融相生的迹象。邹衍待王q调息已毕，道：“你体内的佛煞四谛无法完全根除，但无论是善力还是邪功，关键在于使用之人。望你多生善念，多行有益之事。”
“谨遵先生教诲。”王q深深一揖，眼珠一转，笑道，“先生，既然您都把五行罡斗诀教给我了，那就再把结界之法一并传授吧。”
“你还真是贪得无厌，好吧，教给你也无妨，只是你要知道，此结界要与圩子墙共同使用才能发挥其最大实力，也就是，只有在簇才校即使你学会布结界，也并无大的用处，法力高者根本困不住他。”
“哦，我懂了，烦请先生教我。”
邹衍又将结界法决给王q听，顺便给他们讲了关于圩子墙的故事。
当年圩子墙修好了，捻军没有来，盗贼也没见踪影。庄人将守墙护庄用的牛腿子炮抬进了门楼，巡夜的更夫也不再在圩子墙上转悠，按时辰敲打枣木梆了。人们渐渐习惯了日出去劳作，入夜关圩门，安安稳稳过庄户日子的平淡生活。其后世道虽有变迁，战事不曾中断，但竟未波及古庄。直到60多年后突然爆发的那场“张鸣九占章丘”匪事，才打破了古庄多年的安详和宁静。
1928年农历七月初六，匪首张鸣九带领30多个喽啰，混在赶东关大集人流中进入章丘老城，只在县衙前胡乱放了几枪，便将民国县政府各部官员吓个半死。警察局、保安团更不知所措，县衙上上下下乱了阵脚。时任县长黄恪济不顾百姓死活，弃城而逃。新任县长邓质仪慌乱中率大官员仓促流迁相公庄，住进西当铺及邻近的荣裕钱庄和民生饭庄。一时间，千年古庄成了临时章丘县治。
张鸣九占据老城后，烧杀抢掠，无恶不作。城周老百姓惨遭殃祸，叫苦不堪。其手下匪众更恣意妄为，大发横财。自以为老城不堪一击，相公庄也难逃厄运。狂妄叫嚣“打开相公庄，直下东南乡”。竟然野心勃勃想乘机再一口吃掉周村、淄川，其气焰十分嚣张。
在相公庄，因有圩子墙护卫，惊恐过后暂感安全的“父母官”县太爷缓过神来，便派人四下邀请县内、外各界知名人士前来商讨灭匪之计。周边泰（安）、莱（芜）、济（阳）、邹（平）、齐（东）、淄（川）等县保安团陆续从四面八方逼进章丘，形成对张鸣九部围歼之势。县内临时组织起来的几个保安团也纷纷靠拢相公庄。老人，当时号称影七县十三团”人马举旗讨伐张鸣九。
庄内更是人来人往，车马频繁进出，一派临战气氛。民众和红枪会员积极备战，将多年未曾用过的10门牛腿炮，四门铜炮，10门子午炮架设在各个门楼上。备下几十口大缸，分别装满火药、铁砂、碎锅片待用。并迅速赶造大刀片、红缨枪，预备下成百上千铁锨、镢头、二齿钩、三齿叉等武器。决心同仇敌忾，拒匪于圩子墙外，誓死不让一兵一卒进庄。在济南的本庄商家字号，成立同乡会，集聚钱财和食品物资，趁黑夜抢运进庄。庄内十余家馍馍铺、火烧铺、锅饼铺、酱菜铺也赶制饭食、储备干粮，以实际行动支援护庄。
闻听相公庄正在积极备战，张鸣九并不放在心上。以为县衙无兵，守庄缺卒，一群弃羊散鸟经不住三炮两枪就会溃逃不迭。连章丘城都守不住，还能守住个破庄？遂发号施令，聚集散兵游勇、地痞无赖，拼凑近千人匪队，分路进犯相公庄。先是派出股土匪，在圩子墙四周鸣枪、投弹骚扰，继而集中兵力从东、西、北三个方向攻打。庄人纷纷登上圩子墙，以土枪、土炸弹予以反击，沸毫无得获，丧气而回。
是年农历八月十六一大早，吃饱喝足的土匪大队人马，从老城出发，再次进犯相公庄。玄帝阁门楼上的大钟一阵阵敲响，全庄上下迅速进入决战状态。在“七县十三团”声援下，庄内集合蘑女青壮1200余人，在圩子墙上摆开阵势，分段防守御担红枪会、自卫团作为主力，重点防守西、北正面之担
土匪在骑兵队带领下，首先由七郎院沿巴漏河向西南门冲来，我红枪会员向逼近墙下的马队投出一个个石灰包，呛得土匪人和马睁不开眼，不敢贸然向前。稍后，土匪转而强攻西门、刘庄门、新街门、玄帝阁门和东北门一线，他们架起刚从日本人手中买来的钢炮，对着各个圩门一阵乱轰。
“轰隆隆，轰隆隆……”十几门炮同时开了火，一发炮弹落在了遏云楼戏台棚顶上，炸塌了西北角飞檐。另有多发炮弹落在圩子墙上，炸伤庄人数名。人虽有伤者，但“三合土”筑成的墙体却显示出其惊饶抗爆性能。落点不准的，丝毫不起作用。落点好的，充其量炸个簸箩大的土坑。
炮轰不管用，匪徒们红着眼要发动强攻。一个号兵骑跨在树杈上吹响冲锋号，还没来得及出溜下来，就被红枪会员张文奎一枪击中倒头摔下树毙命。另一红枪会员王教增，远远瞄见匪首正指手画脚指挥手下调整炮位，砰！举枪就命中那家伙后胸，一个前扑便应声倒地。
圩子墙上的会员和民众乘机瞄准各自目标全力开火，各圩门上的牛腿炮、铜炮、子午炮以及汉阳造、老套筒、大筒子枪、土猎枪顿时响炸了锅。整个北半截圩子墙上空烟雾弥漫杀声震。红枪会员刘炳璋持枪坚守西门，不幸阵亡。郑和忠、王海林隐蔽在新街门阵地，忽东忽西，瞅准机会便举枪射击，巧妙地与下河涯对面30多个土匪周旋，整整一上午，土匪没敢淌过下河涯。
当日下午，失去阵前指挥官的土匪，重新纠集队伍，准备再次强攻。此时，桑园、康庄、周家庄、十九郎庄派出支援的红枪队员已经绕道匪队后侧，鸣枪、放火、呐喊策应。土匪见前后受敌，不敢恋战，仓促收兵，准备撤回章丘老城。
在圩子墙上的红枪队员见状，迅速组织力量出大东门，顺堑壕往西追击，在刘家家庙与匪展开近战。这下红缨枪、大刀片派上了用场。只杀得群匪无首、号令不通的那帮乌合之众丢枪弃炮，大乱阵营，一个个左跌右撞，抱头鼠窜。红枪队员乘胜追击，一直追到东皋庄河滩。路上捡拾土匪丢弃的枪支弹药，肩扛腰挂，凯旋而归。
土匪残部回到老城，面陈张鸣九时曾“没想到相公庄人这么厉害，没想到相公庄圩子墙这么难攻。”后来有人讥讽张匪，传出了“纸糊的章丘城，铁打的相公庄！”这句赞语，一直流传到今。
相公庄“护庄保家”大败张鸣九一战，打出了庄饶英雄无畏气概，打出了庄饶团结战斗精神。鼓舞了各街各巷后人，激励了一代一代子孙。庄人始终未能忘记为保卫家园英勇献身的7位壮士，他们是：刘庄街王教芳、半壁街王教春、下河涯刘水子、新街王海林、太平街王广居、刘家胡同刘炳璋、新街王守林。壮士英名，曾被镌刻在城北女郎山上的章丘县剿匪阵亡烈士纪念碑，庄人也在玄帝阁旁建“烈士祠”举行公祭。
只是岁月无情，光阴流逝，曾是惊动地的一场大战，变成了驼背老爷爷胡子里的故事……
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