紫光分作四色包围住四人，拖进一道灰黑结界郑他们惊魂未定，难以理解为何王q会突然变成这样，难道他是魔？一个拥有无上法力的魔？
那我们呢？木二和地皇愈发惊恐，若是他们的师父是魔，自己获得的法术不就成了邪术吗？难道自己也会变成邪魔吗？
这是哪里？雅尘伸手触摸了一下灰黑如土的结界，如水般荡漾开来，又如火般炽热，用力一推，好似金石坚固，周围树木丛生，生机勃勃。
五行之力！结界层内含金木水火土的灵力，包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金代表敛聚、木代表生长、水代表浸润、火代表破灭、土代表融合。
是谁在此设下这个结界？它能否挡住那个邪魔吗？
他来了！除了躺在地上不省人事的古柏，其余三人已经感受到了一种巨大的压迫感，心噗噗直跳。果然，王q手持大禹玄圭迈着沉重的步伐而来，所过之处，草木尽皆枯萎，虫蚁纷纷躲避。
直到结界前，王q还露着邪魅的笑意，玄圭劈下，却并未伤及分毫，他怒气大起，鼓动全身魔力，施展佛煞四谛，发出重重地攻击。结界虽然无恙，但内里四人却受到极大震荡，根基受损，皆倒在地。
白、青、黑、赤、黄五光凝结，从结界四周汇涌中央，化成一人。他头戴扎巾束拢花白头发，颌下短髯青多白少，手中掐诀，口中念咒。
“五行阴阳诀！”
那人浑身五色光束迸发而出，又覆上一层厚厚的结界。
“你们不用怕，此圩子墙坚不可摧，可保诸位无虞。”
木二喉头一甜，一口血喷了出来，那人尴尬道：“先前我不知此魔如此厉害，确实有些轻敌，但现在肯定没事了！”
果不其然，无论外面王q再施何法术，也难以催动结界半点。气得他呼哧呼哧喘着粗气，疯狂持续发动攻击。
此时只有雅尘所受创伤较轻，她缓缓道：“刚刚是您救了我们吗？”
那人没有话，冷冷地看了看脚下的土堆，这便是他嘴里所的圩子墙
提起章丘相公庄，就不能不一百六十年前修筑的那道环绕村庄的圩子墙。灰黑色的墙体雄浑高大，巍峨屹立，蜿蜒壮观，坚固无比。默默陪伴着巴漏河水日夜流淌，深深藏怀岁月永恒的印记。那是古庄先祖聪明智慧的结晶，那是千百庄人辛劳流汗的创举，那是远方游子魂牵梦绕的乡愁，那是几代后人引为自豪的话题。
常听人“铁打的相公庄”，这巴漏河畔农家村庄岂能以铁所打？原来这是用来形容先人以圩墙御匪扼固无摧，亦或形容先人团结聚力如铁的赞语。最早出赞语的人，确实是毫不夸张地了句教人信服的章丘大实话。
这话还得从修筑圩子墙起。
清朝咸丰年间，江淮一带捻军四起，各地应举。一股一伙，分路北进。且行踪飘忽，时东时西，战法不定，神出鬼没。清廷派兵剿之，不但未能击灭，反而连遭大损。甚至科尔沁王僧格林沁率领的大军都中伏被歼。此况之下，地方官员为自保其身，于各自官衙所在之处大兴土木修筑防御设施，新修或加固城墙成为首选工程。
他们向百姓传播一些捻军所到之处占城池，杀贪官，夺粮仓的风闻，借以蛊惑民众，“望捻而惧”。成为官府糊弄平民，收络人心，支持“剿捻”的舆论举措。于是乎，北方各地很多村庄在“护庄保家，御匪防盗，安抚民生”口号引导下，纷纷修筑圩子墙，凿挖护庄壕，构建一些这样那样的防御工事。
相公庄也不例外。清咸丰十年（1860）春，以知名士绅王其相、王其柘兄弟为首，联合各街巷、各姓氏有名望头面人物共同商定，举合庄之力修筑本庄的圩子墙。这是古庄千年历史上一项前所未有的浩大工程。在当时历史条件下，人、财、物各方面困难可想而知，要想做成实在不易。现代庄人没理由不佩服先人宏大的气魄、执着的精神、出众的才智和高超的组织协调能力。庄人有钱出钱，有物出物，有力出力，团结一心，克服困难，仅用二年时间，就干成了这桩大事。
先人付出的辛劳，滴下的汗水永远载入了古庄史册。本蜿蜒雄伟的圩子墙默默无语，挺起坚厚的胸膛若无字丰碑般矗立于世间，承载着无尽的历史风云变幻。
圩子墙，庄人俗称“围子”。南沿巴漏河北岸；北傍下河涯南岸；东贴生意街外侧；西顺巴漏河右岸。若从空中俯视，东西稍长，南北略短，呈不规则椭圆形。曾听老人讲，当初要修圩子墙，不仅工程浩大，需要投入巨额资金，也需大量物料和劳力，更须占用土地。
为避免因占地引起纷争，主事者仿效外地做法，在大致划定的工程范围内，套一头捂上眼罩的老牛拖个铁镢头，后面跟一个哑巴壮汉。哑巴不会吆喝，任凭老牛前行，镢头划过的土线即可砸木桩，定基线。因此，日后筑成的圩廓不方不圆，走向时直时弯。折弯处或直角，或锐角，或钝角，形状很不规整。
筑圩子墙离不开石灰。咋办？庄人在巴漏河建起号称七七四十九座石灰窑，发动男女老少就地取材，到河滩捡鹅卵石烧灰。石灰加生土，掺河沙，拌成“三合土”作墙体材料。从博山、莱芜及本县南部山区购葛条编“模板”，两侧立柱夹紧，一板板，一层层压紧夯实。内、外灌制厚厚沙灰浆，形成坚硬难穿的护墙外皮。
圩子墙顶宽3米，基厚5米，墙高8米。南、北两段因分别兼作巴漏、下河河岸，墙高增至10米，圩子壕一段甚至达到12米。顶部筑“女儿墙”，留了望孔和枪眼。除沿河而建墙段外，其余各段墙外都挖宽6米，深5米堑壕。
圩子墙开大南门、南门、大东门、东门、西南门、西门、东北门、玄帝阁门、新街门、刘庄门10座圩门，庄人习惯称之为“十门九关厢”。为何只有九关厢？难道是大、南街？还是东北门、玄帝阁门外共有郑家庄街？至今无人能解。圩门上建门楼，既显示威严，又作了望哨位和防御阵地。一旦开战，各圩门与其两侧墙体拐角形成交叉火力网，易守难攻。
圩子墙除了它的高大坚固雄伟壮观，还有与众不同的“三怪”。来匪夷所思，细琢合乎常理。
一曰“圩子墙不大圆，一半房子一半田”。哑巴赶老牛拖拉出来的基线范围远比庄子本身大，甚至将早就有的北梢门——财神阁子门都裹进庄里了。圩子墙内街巷房舍和庄稼地、菜园地面积几乎对半相等。
大南门西侧、南门两侧、大东门两侧、东门两侧、东北门两侧、玄帝阁门两侧，西南门两侧都有大片庄稼地和藏，其中较大的后园、后头坡都有几十亩。还有面积不的王家老墓田、刘家老墓田、九女坟墓田等大、墓田五、六个。假设妨包围了庄子，城门一关，里面照样有粮有菜。甚至年节祭祖都不用出庄了。你看先人想得周到不周到？
二曰“大东门不朝东，大南门不朝南”。大南门是南北最主要出入口，可门洞不朝南，而朝西南赭山方向。大东门不朝东，而朝东南桑园、博平、普集方向。这又是为何呢？原来建造圩门之前，先人就预先考虑到巴漏河泛洪可能造成的灾害以及交通顺畅问题。前者顺水流方向而建，后者顺章（丘）——淄（川）官道方向而建，岂不聪明？
三曰“南门不见门，锯条齿子柳树林”。好多人纳闷：怎么不见南门在哪？其实，所谓“南门”，指的是王家老墓田西侧一段东西长约30米的墙体。这段墙体特别高出一截，远看俨然巍巍雄踞的南门。既当迎水墙，对付南来滔滔洪水，又是文昌阁前影壁墙。
“南门”沿河而建，附近墙体出现5个近似直角拐。当年工程修到此处，因紧靠王家家庙和王家老墓田，无论设计者还是施工者必然十分谨慎。综合考虑地势、水向、洪汛、波涌、河道冲刷各方面因素，建成了犹如锯条齿口状，以最大限度减缓水流冲击。墙外侧栽植大片柳树，也为挡护圩子墙下部基础，以防激流掏空而造成大险。“龙湾锦鳞夕照醉，南翠柳早鸣蝉”两句诗，向人们真实展现了这一巴漏胜景之地。
事隔多年，圩子墙早已失去了它最初的作用，如今已是断壁残垣，所留不多。那人只能倾注五行之力增强其防御，可没想到，王q的法力之高超乎想象，他身上的魔力乃是魔童相所倾注，岂是寻常法术所能相抗。
那人感觉到不消片刻，圩子墙结界便会被王q攻破，猛然间他抬头看到王q手中的“烧火棍”。
“大禹玄圭！”
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