但是他了缺点之后，想买的人就能听出来，这所谓的《鸿钧老祖法》，即使不完全是伪造、假冒的，正确的地方也不多，因此许多想买的人就都不买了。
现在这个顾客了解了这经书的缺点，却还买下来，实在让这店主大赚了一笔。
灵境的钱币依然分为两种：
第一种是活人能烧给死饶纸钱、金银财宝、宝物、摆给死饶祭品。
因为活人烧给死饶这些东西：
纸钱不值钱；
那些金银财宝、宝物都是用废纸壳子、废木头做的模型，自然也不值钱。
摆给死饶更是摆了之后，活人依然可以使用、可以吃、可以卖。
因此他们能给死人烧、摆许多，这就导致，在亡灵、鬼魂界，凡是活人能烧给死人、摆给死饶东西，都非常不值钱。
这一种特别不值钱的，以活人烧给死饶纸钱为钱币。
第二种就是活人无法烧给、摆给亡灵、鬼魂的物品。
这些东西因为活人无法烧、摆给死人，亡灵、鬼魂们要想得到，只有在灵境幽冥界寻找、购买。
而这些物品之所以能生成、出现，第一种原因，也是这些物品能生成、出现得最多、最主要的原因，就是地阴阳转换时，阳间之物转变生出的。
当然也有雷击、一些人对某些物品特别喜爱、执念特别深，他们死的时候，宁死也要带着那物品。
因此随着死人变成亡灵、鬼魂，那些物品的阴灵，也被他们带了出来。
因为灵境亡灵、鬼魂和人杂居相处，活人对亡灵鬼、魂界的情况了解得很清楚，许多人在临死的时候，他们就会死死地抓住某一种物品，这样等他们死了，变成亡灵、鬼魂，他们死死抓住的那物品的阴灵，就有可能会被他们抓取出来。
因此这种由死人临死之时抓取出的物品的阴灵，数量也不少。
这种无法由活人烧给、摆给死饶阴灵之物，在亡灵、鬼魂界就特别珍贵值钱。
它们是另一种价格体系，往往是用幽冥丹，或者幽冥真石作为价格标准。
这些阴灵之物出售，根本不收取纸钱等可以烧给、摆给死饶物品。
因为这里有许多物品是陆轩世界中所没有的。
没有，他自然就要买过来。
而就在陆轩买东西的时候，他发现了一种情况：
就是有些由活人烧给、摆给死饶物品，在这灵境非常不值钱，但是实际上它很珍贵。
尤其是那些物品，到了阴曹地府、阴间，应该很值钱，毕竟这儿的人可以和亡灵、鬼魂交流，所以知道哪些物品烧给亡灵、鬼魂，他们能得到这些物品的阴灵；
哪些物品即使烧给、摆给亡灵、鬼魂，它们也不会生出阴灵，让亡灵、鬼魂们得到。
所以这儿的人，会给亡灵、鬼魂们烧、摆大量能生出阴灵之物的物品。
烧、摆了之后，亡灵、鬼魂们就能得到这些物品的阴灵之物。
并且一旦哪些能烧、摆给亡灵、鬼魂的物品，其阴灵在亡灵、鬼魂界少了，变得值钱了，那亡灵、鬼魂们就会告诉给他们的活人亲戚、朋友，那活人亲戚、朋友就会给他们烧、摆许多这些物品，很快就会令这些物品变得很多，不那么珍贵、值钱。
但是灵境之人知道这情况，别的界之人可不知道：
别的界之人可没有亡灵、鬼魂和他们交流，令他们知道什么东西可以烧给亡灵、鬼魂，什么东西不可以；
亡灵、鬼魂那里，什么东西特别多，不值钱，什么东西特别珍贵，值钱；
不会什么东西特别珍贵、值钱，就烧、摆给他们去世的亲人、朋友什么。
所以别的界之人给他们死去的亲人、朋友烧、摆物品，要么烧、摆的那些，根本生不出阴灵之物，亡灵、鬼魂无法得到，要么没有烧、摆这些比较珍贵的。
这样这些比较珍贵、亡灵、鬼魂们特别需要，但是别的界活人烧、摆给死人较少，或者根本没有烧、摆，如果陆轩在这儿购买许多这物品，那将来到了阴曹地府，就能大赚一笔。
虽然这些物品，如果到了阴曹地府，亡灵、鬼魂们特别需要、比较值钱，陆轩既能买一些这些物品，烧、摆给世界中的亡灵、鬼魂们，从而得到这些物品的阴灵。
这些物品的阴灵，也能在他的阴阳转变空间中生出来。
但是他不管是自己购买这些物品，烧、摆给世界中的亡灵、鬼魂，还是让阴阳转变空间运转，生出来这些物品的阴灵，都不如他在这儿购买得便宜，更合算。
这些物品在阳间往往很贵重：
比如摆给亡灵、鬼魂们的猪、牛、羊等祭祀品：
购买这些物品，需要花很多钱，而让阴阳转变空间转换，还需要消耗世界中的地灵气。
陆轩在这儿购买特别合算的另一种原因是：
那些非常珍贵、值钱的阴灵之物，在这儿非常不值钱，但是像幽冥丹、幽冥功法、武技、经书、道法等非常值钱，但是这些幽冥丹、幽冥功法、武器、经书、道法，陆轩在他的阴阳转变空间中很轻易、消耗很就能生出来许多。
像功法、武技、经书、道法等许多物品，他用衍造化神通，也很轻松就能复制出来许多。
因此他用这些在这儿非常珍贵，但是陆轩不管是在阴阳转变空间中转变，还是复制都非常容易、消耗还非常的宝物，换取那些珍贵、值钱之物，特别特别合算。
于是陆轩就拿了许多幽冥丹、经书、道法、功法、武技等，在这儿非常值钱的宝物，让许多武者、亡灵、鬼魂们每个人带一些，出售给这坊市中的门店，然后用换的钱购买他需要的物品。
为了不引人注意，陆轩就很分散地出售、购买。
并且既然这个坊市有这些物品，别的坊盛城市应该也有，所以陆轩也不必一下子在这坊市中购买太多，他也可以去别的坊盛城市都购买。
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