而蒙告诉陆轩，在他的神魂记忆中，记忆有渡法界飞升劫界的劫，以及劫界一步一劫中，体内世界生灵对武者渡劫有非常大的影响之事。
那之前陆轩基本没有怎样关注体内世界的生灵，等他关注的时候，他又对那些凶并邪恶、歹毒之人非常愤怒，出手诛杀了一批，导致他自己走火入魔了。
那之后他一直在思考怎样处理体内世界中凶并邪恶、歹毒之人，现在终于想到了办法，他心中非常高兴。
而就是他高心时候，毫无征兆地，他的修为突然一下子提升了一个境界，达到了八级七级。
这次提升这个境界，令陆轩感到非常奇怪：
以前所有的提升，要么是他一点一点修炼、吸收地灵气提升的，要么是获得了元力，或者功德、信仰、祈祷之力，但这次提升却什么力都没有涌进身体郑
武者提升修为，必须吸收地灵气或者什么能量，这灵气或者能量，把体内世界、穴窍、经脉、神魂，一点一点地营造得更加高级，并在里面储存足够的灵气或者能量，修为才能提升。
这是一个最基本的常识，但是他这次什么灵气、能量都没有吸收，这修为是怎么提升的？
这纯粹就是建空中楼阁，违反最基本的修炼的规则、法则。
陆轩把他这情况告诉给蒙。
蒙听了，在他的神魂中搜查了一番，然后他告诉陆轩，根据他在神魂记忆中搜索到的，武者修炼，其实并不一定必须吸收什么地灵气或者什么能量，才能提升修为。
道本源，原本就是无极生太极，太极生太虚，太虚生先一气，先一气生阴阳，阴阳生五行，五行生万物。
所有的万物其实都是从虚无中生出来的。
因此，不吸收什么地灵气或者能量，提升修为，这种情况，自然是有可能的，也是有道理的。
在蒙的记忆中，有一个修行宇，这个修行宇就不是靠修炼、吸收地灵气，或者什么能量提升修为，他们就是要么历练红尘，要么就是不断地完善、完美自己的性情、品性、品质，提升自己的认知、眼界、思想境界。
当他们的认知、眼界、性情、品性、品质、思想境界达到了一定的程度，他们就能立地成佛，飞升高一级界。
从这方面来，修行是比修炼更高级、修为根基更扎实的一种提升。
“陆轩哥哥，你想出了处理体内世界凶并邪恶、歹毒之饶办法，这也是一种对自己性情、品性、眼界、认知、品质的完善、完美，是一种修校
完善、完美了自己的性情品性、眼界、认知、思想境界，这修行提升了你一个境界，非常正常。
并且，这种完善、完美性情、品性、眼界、认知、思想境界，应该对你将来渡法界飞升劫界的劫，以及劫界一步一劫，都很有好处。
到了劫界，一步一劫，修为的提升，很大程度上并不是依靠修炼、吸收地灵气提升、突破，而是依靠修校
可惜我的神魂对这些记忆非常模糊，具体情况不知道，只有我们到了劫界，才有可能了解得更清楚。
不管怎样，我们以后要加强对我们性情、品性、眼界、认知、思想境界的提升、修校
这提升、修行对我们只有好处，没有坏处。
尤其是，陆轩哥哥，你很多个修为境界的提升，都不是靠修炼，更不是靠修行提升的，而是靠元力，或者功德、信仰、祈祷之力，一下子提升上来的。
所以，你的这修为境界的根基并不很扎实，或者，在你的性情、品性、认知、眼界、思想境界的修行上，并没有追上你境界的提升，这也是我让你要加强修炼，而不要一味指望获得功德、信仰、祈祷之力提升修为境界的原因。”
可是蒙，我获得功德、信仰、祈祷之力，不正是因为我为民众做了许多好事，他们对我非常感激、敬仰而获得的吗？
这不正是一种修行吗？”
“陆轩哥哥，你为民众做好事，获得他们的功德、信仰、祈祷之力，与修行根本不是一回事。
你回忆一下，你为民众做的好事，不管是为混沌界、道界、还是法界之人做的好事，其实都是提升了他们的修为，帮助他们打败了域外魔界、邪道界和欲界。
这样，你所做的这些好事对域外魔界、邪道界、欲界来就是坏事。
修行修的是性情、品性、眼界、认知、思想境界，而你所做的不过是帮助自己人打败列人，这根本无法提升你的眼界、认知、思想境界。
或者你的这些眼界、认知、思想境界都是非常狭隘的。
修行修的是超越一切的认知、眼界、思想境界。”
“但是蒙，如果我们不帮助混沌界、道界、法界，那他们就会被域外魔界、邪道界、欲界灭掉。
难道我们修行，就是要把我们的认知、眼界、思想境界修到根本不顾及我们生活的欲界、种族、亲朋好友的生死，把这些生死也看成是能量的转换，对他们的生死毫不在乎吗？”
“陆轩哥哥，这一点，暂时我也不是很清楚，但是肯定有这种超越我们现在认知、眼界、思想境界的更高的认知、眼界、思想境界。
就比如当初，你在宇宙中时，人族和妖族、魔族是死敌，但当时在我的眼中，你们都不过是我宇宙中的一种能量，谁生了、谁被杀死了，对我也不过是一种能量的转换。
那是不是在更高级的界，或者那些超级大能的眼中，这混沌界和域外魔界、道界和邪道界、法界和欲界的存亡、生灵的生死，也只是一种能量的转换？”
“蒙，不管那修行是把眼界、认知、思想境界修到什么境界、超越什么，我们现在必须帮助法界灭掉欲界。
如果我们不帮法界把域界灭掉，那道界、混沌界，都会跟着灭亡。
我们所有的亲人、朋友都会死。
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