信中腓特烈张扬霸道的个性跃然纸上，他十分骄傲的告诉尤金教宗，他已经当选为神罗帝国的君王。
而且他要求尤金教宗履行这之前他们秘密签订的《康斯坦茨条约》，为他进行加冕，他则按照条约的要求，帮助罗马教廷重新控制罗马。
这个条约是腓特烈私下里跟尤金教宗对接的，当时尤金教宗病情危重，又一直联系不上赵桓，所以就答应了签署这个条约。
再后来赵桓在他临终前探望他的时候，他没有提到这个条约，担心赵桓有看法，就把这件事留给达西教宗来处理。
他当然不知道这件事赵桓其实是知道的，他并不是监视他们了解到的，而是从历史知识。
他对欧洲历史了如指掌，而神罗帝国君王腓特烈与罗马教宗尤金之间签订的第一次《康斯坦茨条约》，这在欧洲历史上是一个大事件。
当然有浓墨重彩的记录，而且很详尽，所以赵桓知道这件事。
现在从腓特烈来信中看到了，他却必须装出一副不清楚这件事的疑惑表情。
达西教宗便道：“尤金教宗并没有把这件事告诉我，是我在清理他的遗物的时候发现了这封信，放在了他最重要的资料之郑
当时他已经病情很危重，这是前一年腓特烈与尤金教宗私下里签订的这份《康斯坦茨条约》我并不知情，教宗似乎也没有告诉枢机主教团的其他成员。
现在腓特烈写信来，要求我们履行双方签订的《康斯坦次条约》，我这才重新整理教宗的遗物，果然发现了这份双方签署的条约，确有其事。
我正打算采取什么合适的方式跟腓特烈商议如何处理这件事，赵公子您就来了，我想听听您的意见，我们是否需要继续履行尤金教宗与腓特烈签订的这个条约？”
接着他让身边站着的阿德里安取来了那份条约交给赵桓，在欧洲中世纪的史料之中并没有这份条约的原件，因为在后世遗失，不过内容已经被记载了下来，跟历史记载的内容差不多。
赵桓还是很认真的看了一遍，在这份条约中，尤金教宗承诺在腓特烈需要的时候为他进行皇帝的加冕仪式，从而换取神罗帝国支持。
他们重新控制罗马，并阻止东罗马帝国在意大利重建拜占庭帝国，且不会与西西里王国等罗马教廷的敌绒结和平条约等。
赵桓能理解尤金教宗在得到大宋强大支持的情况下，与神罗帝国签订这样的条约，毕竟上一个双保险总好过单保险。
再神罗帝国管着意大利，包括罗马，所以严格罗马教廷是在东神圣罗马帝国的地盘上，得看房东的脸色。
能跟神罗帝国这个房东处好关系，自然是教宗得优先考虑的事。所以赵桓把条约和信还给了达西教宗，：“这是一件好事，你们双方各取所需，腓特烈需要教宗的加冕和认可，为他的皇权背书。
而罗马教廷也需要得到神罗帝国的支持，这是个双赢的结果，在我离开神罗帝国之前，腓特烈就已经在准备出兵意大利了。
他来意大利，一方面是要解决意大利表面臣服实际独立的问题，意大利重新纳入神罗帝国的掌控之中，同时他一定会到罗马来接受教宗的加冕，对这件事我完全支持。”
达西教宗听到赵桓这番话，这下完全放心。
他最担心的是赵桓反对这件事，那他们就尴尬了，这件事是尤金教宗秘密签订条约承诺的，现在换了一个教宗不认账，让他就很难给腓特烈和教廷一个交代，他不能够打前任教宗的脸。
而现在教廷最大的靠山，大宋的皇帝赵桓认可了前任教宗尤金与神罗帝国君王腓特烈之间秘密签订的这项条约，他就放心了。
随后达西教宗又拿出了一封信递给赵桓，道：“这是腓特烈写给尤金教宗的一封信，要求认定他与失踪多年的妻子阿德莱德的婚姻无效。
但是尤金教宗没有处理这件事，也没有回信。
因为他觉得之前法兰西国王路易刚刚与王后离婚，那件事尤金教宗认可了。
现在又接着确认神罗帝国君王腓特烈婚姻无效，在欧洲大陆两个强大的国家的君王都出现了婚变，这是婚姻的耻辱，他不愿意这么轻率的作出决定。
更何况腓特烈的妻子阿德莱德已经失踪多年，这种情况下如何解除婚姻并没有规定。
由于腓特烈只写了一封信，也没怎么闹腾，所以尤金教宗也就当做不知道。
可是腓特烈派来送信的信使带了口信，腓特烈想询问一下之前他写给尤金教宗的那封信，就是关于他与妻子阿德莱德婚姻无效的信，尤金教宗是否已经收到？因为他没有收到什么答复。
同时他希望我这位接任教宗能够替他处理他与妻子婚姻无效的问题。
上次你来时，我未曾提及此事，但如今我的身体状况每况愈下，我不想将此事遗留给阿德里安，还是在我这里解决为宜。
即便因此受到责怪，我也愿意承担相应责任。关于是否同意确认腓特烈的婚姻无效，我也想听听赵公子你的意见。”
腓特烈的妻子阿德莱德曾经跟康拉德的妻子一起参加了十字军东征，她们运送粮草，本来是沿着海岸大宋的疆土前进。
但是由于康拉德和腓特烈他们的主力部队粮草被突厥人袭击之后，接济不上，便让她们将粮草运送前往罗姆苏丹国的腹地，与神罗帝国十字军主力汇合。
但是在途中遭到了突厥军队的埋伏，全军覆没，在那一战中腓特烈的妻子阿德莱德被奔跑的战马和慌乱的人群踩踏，死在了冰雪地里。
当时死的人很多，到处都是尸体，而且降大雪，这些尸体被冰雪覆盖，再后来十字军派人前去战场上搜寻腓特烈的妻子阿德莱德的下落，可是尸体都被埋在厚厚的积雪下根本找不到。
无奈十字军只好离开，再后来冰雪融化，战场上的上万具尸体都腐烂了，包括腓特烈的妻子阿德莱德，也就更没有办法找到她的尸体。
而且当时没有人看到她被杀，只是推算她死于乱军之中，却找不到她的尸体，在突厥人通报被俘的人员要求支付赎金的人员名单中，也没有阿德莱德的名字。
她可谓活不见人死不见尸，所以腓特烈的妻子阿德莱德被列入了失踪人员名单，并没有认定为死亡。
可这样一来，腓特烈的婚姻就处于一种不确定状态。
他如果是明确已经丧偶，那么他可以另外娶一个王后，可现在阿德莱德是处于失踪状态，他的婚姻也就仍然处于存续状态，自然也就没办法娶一个新的妻子。
腓特烈对此非常苦恼，他曾经多次跟赵桓提起，问赵桓有没有什么办法解决，赵桓才懒得管他这些破事，所以敷衍过去了，没给他提任何建议。
没想到腓特烈居然来了这样一招，因为这个时代并没有宣告死亡这样的法律程序，所以他不知道从哪得到的主意，居然要求罗马教廷宣布他与失踪妻子的婚姻无效。
不管是否失踪，只要是婚姻无效，那他就与阿德莱德的婚姻就解除了，他就可以另娶新欢，而不去管阿德莱德到底有没有死这个问题了。
赵桓不能不佩服腓特烈脑瓜还是挺够用的，居然能想出这样的招数来。
赵桓当下道：“这种事我就不发表意见了吧，不过我猜测教宗问我这件事，是想听听我对婚姻的态度，如果是这样，我不妨告诉你。
我对结婚和离婚相对基督教而言是比较宽容的，基督教是禁止离婚的，除非符合严格的条件，才能确认婚姻无效。
但是在我们大宋，离婚没有那么困难，虽然世俗对离婚也是普遍不同意，但是却远比在欧洲容易。
在我个人看来，夫妻两个如果已经没有了感情，正所谓强扭的瓜不甜，继续维持死亡的婚姻，其实也是不道德的，对双方都是一种折磨。
所以如果腓特烈跟阿德莱德真的已经没有了感情，双方都没有维持婚姻继续下去的必要性的话，解除这段婚姻对他们来也是一种解脱，他们可以重新寻找他们的幸福。”
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