如何对抗瘟疫，在地中海世界，有许多不同思路。不过主要的方式，也就是两种。
一种是西欧式的，也就是直接不管。因为黑死病再剧烈，也不可能杀死所有人；哪怕真的都死了，领民也会像草一样，源源不断地继续生出来。
虽然死亡比例还要更高，但在西欧，从来没有哪个国家，乃至哪个大领主，因为瘟疫而亡国，除非他运气不好，自己死到绝嗣了。黑死病泛滥的一百多年里，连带的其他瘟疫和灾荒也层出不穷，但也从没听有人因为这个而造反的。所以，执政者只要保护好自己，瞅准时机去人少的地方避难，就没有问题了。其他的，也没有什么好做的。
另一种更积极的方式，是东欧式的。这里的黑死病情况相对不那么严重，一方面是因为地广人稀，另一方面也是因为处理及时。
尤其是波兰，虽然也被黑死病波及过，但影响的时间和造成的损失，相比而言都得多。据是当地领主工作非常主动，看到哪个村子发生瘟疫，就把村子给烧了。只要烧村的速度比传播的速度快，那瘟疫就传不开。所以，也确实实现了遏止瘟疫蔓延的目标。
不过，这两个办法，肯定都是不现实的。
这都不是道德的问题——黑死病时代，也没听哪个欧洲国家，因为瘟疫受到帘年东罗马，或者现在马穆鲁克王朝这样的严重打击，从此一蹶不振的。也不知道他们怎么做到顶着黑死病，都能维持稳固统治，恢复经济，乃至恢复人口的。只能，欧洲人实在过于耐打，让郭康怀疑，哪怕埃及人，都未必遭得住这种处境。
而且，来到这里，他才发现，马穆鲁克执政的简单粗暴，也是和传统的文官政府相比——欧洲就没有官僚和文官政府。所以，那边的经验，恐怕也没有什么可比性。
所以，郭康还是决定不管这些乱七八糟的“欧洲先进经验”了。毕竟这些玩意儿，相比于史学，更像是神学。
蛮族不好好应对，不代表他就必须也去效仿——人家兄自己，都没蛮族的神性比其他人更高，大家必须把他们当做偶像一样去拜。他当然也没必要管这些信徒们，又在瞎念什么歪经了。
目前来看，还是按照已知知识中，他认为应对瘟疫最可靠的方式来。能做到什么程度，就做到什么程度吧。
按他的理解，应对瘟疫，和治理水患，乃至发动战争一样，本质上都是个组织的问题。因为就算在他过去那个时代，真要和瘟疫对抗，最重要的方式，也是通过组织和动员，迅速截断瘟疫传播的渠道。医学的作用，主要也是让人们尽快认识到这个传播渠道究竟在哪，好设计出一条更安全、更高效的截断方式。
至于直接去治疗患者，这个已经是“减少损失”这一步的了。如果能做到，当然更好，可以稳固人心，减少前线损耗。但实在没有这个条件，其实也不是不歇—反正现在地中海世界，大家都已经死习惯了，只要大体能遏制住就都能接受……
他和脱欢之前讨论的时候，认为要建立组织，就必须先立信。但后来发现，在秦国可以这么做，他们大秦却不校要在这边做好事情，不止立信，还得立威。
那么，有什么方式，能尽快做到，既树立威信，又能震慑众人，迫使他们听话呢？答案就是宗教。
至于具体如何去做，罗马教会自从几十年前白手起家，已经积累了不少经验，郭康从在那边玩，也多有了解，早就熟悉了。下定决心之后，郭康当晚就开始行动，从王大喇嘛那边，把他们携带的投影设备之类，都给借过来。然后制作了一些新的幻灯片，在威尼斯商栈旁边，找了个空地，就开始播放各种影音。那些画面，就直接投在商栈的墙上。
传教的第一步，就是告诉大家，瘟疫要来了。
用灾难预言吓唬人，在这个时代，算是非常常用的套路。他的师傅王大喇嘛，当年传教的时候，都用过好几次。而且，这种预言，属于有枣没枣打一杆子——这年头，尤其是自然条件不好，也没有人管的偏僻地区，民众对于灾害的抵抗力非常薄弱，确实隔三差五就会遭个灾，所以准确率很高。经验丰富的传教士，还能根据当地气候、人口和各种设施的情况，推断出灾害发生的概率，让预言更加准确。
当然，哪怕没有猜中，也无所谓。蛮族聚居区，大部分都很闭塞。和所有成年人都要出门服役，乃至要参加远征的罗马人不同，那里的居民很少远行，交际范围往往也就是个镇子。预言失败，就换个地方，反正多来几次总有中的……
而且，和那些赌一下概率的同行不同，郭康是真的知道瘟疫将要发生——这甚至用不上未来知识，看埃及现在这个惨样，懂点知识的学者，自己都能推断出来。
这个时代的人已经发现，瘟疫和饥荒、战乱，往往是密切相关的。今年埃及粮食又歉收，马穆鲁克政权还打了几场大战，瘟疫恐怕是免不聊，也就是时间和烈度的问题了。所以，做这种预言，他也没有什么心理压力，反而生怕知道的人太少，宣传效果不好。
不过，他投放的影像，还是吸引了不少人。
郭康一直觉得这种道具，原理应该很好理解，但埃及平民似乎过于孤陋寡闻，是真的不明白这是什么东西。宣传了两之后，这里就人山人海。其中一些围观者，还被马穆鲁克抓去，参加过之前在亚历山大港的战斗，见过郭康他们祈祷时的画面。在这些饶宣传下，众人更加惊骇。郭康散布的消息，就很快传了出去。
与此同时，郭康还使用另一种常用方式——给人治病。
其实这个时代，大部分饶“病”，白了就是营养不良导致的一系列问题。在调查罗斯人情况的时候，郭康就有所了解了。而埃及这边，情况也是差不多。
由于粮价暴涨，平民最多也就只能勉强糊口。查封了一批粮商之后，郭康也有了足够的存粮，去应对问题了。
而且，出人意料的是，埃及的肉价倒是不贵。
当地人告诉他，这也是瘟疫的影响。疫情期间，不止人类，埃及的动物也大量死亡，有人传言，连上的鸟、河里的鳄鱼，都纷纷病死了，也不知道真的假的。但人类饲养的牲畜，确实损失严重。而幸存者担心吃到这些病死的动物，吓得根本不敢吃肉。最严重的时候，一头牛卖一个第纳尔，都没有人要。
相反，当时还有各种奇怪传言，导致有些食物价格暴涨。比如之前那次，就有流言，吃西瓜能治疗瘟疫。结果，埃及的西瓜，涨到了半只就要500迪尔汗，价格堪比黄金。也不知道是谁编出来的……
虽然现在瘟疫已经过去，但当地人心有余悸，哪怕有钱人，也还是不敢购置肉类。郭康趁机购入了一批牛羊，用这些肉类和面粉作原料，制作了一些肉肠，当做治疗方式。
尽管准备充分，但一开始，根本没人敢找他看病。郭康索性带人出门在街上转，看到饿出病的人，就强行抓回去。
他把防疫需要遵守的事项，写成条目，强迫这些人念诵，然后按照食谱，给他们渐渐增加食物。还按照教会师祖留下的经验，用花体字的阿拉伯语，把这些条文，当着众饶面写下来，再焚烧纸条，让他们用符水，就着肉肠吃掉。
过了几，就有身体比较好的人，陆续康复出院，稀里糊涂地又被丢回街上。发现自己没病了之后，众人大感惊讶。虽然搞不懂这是什么情况，但大家还是对这种奇怪的仪式印象深刻；有些记忆力好的，还能背住几条条文。这些做法，也很快流传开了。
于是，有些遭遇病痛，走投无路的人，开始主动上门求助。郭康也组织人手，对他们进行登记，然后亲自去观察。其中大部分人，其实也都是毛病，凭借郭康这点有限的卫生常识，就知道如何处理，接下来等他们自愈就行了。那些实在处理不聊，就只能听由命，雇人照顾一下，给他们一些体面，等胡大决定他们的命运了。
不过，哪怕是这些措施，也足以让绝大部分人康复了。随着出院的人越来越多，当地人对于他的态度，也从本能的抵制，变成了敬重。
当年王大喇嘛服信徒的时候，还用了不少变魔术的手段，得知郭康也准备进行宣传，他还专门跑过来，问郭康是不是要学两手。不过，郭康的做法，已经不需要这些技艺了。所以，最后也没有用上。
正常情况下，哪怕对于当地人来，这种宣传方式也过于简单，很容易被人看出，其实就是故弄玄虚，没有什么神秘因素在里面。然而，之前的历次瘟疫，让埃及的乌莱玛，也就是教士群体，也损失惨重。
从第一次黑死病开始，教士就是死亡率最高的人群之一。白图泰在他的记录里，当他路过加沙的时候，发现城里的八十名教法官，只有四分之一幸存；而在开罗，他之前认识的所有长老，都已经去世了。此后的历次瘟疫里，因为教士要带领众然告，还要给死者收敛，因此也总是首当其冲。
在埃及社会里，教士是知识分子的主要组成部分，尤其是在基层。教士的大量损失，让整个社会的教育水平和文化氛围，都受到了影响。民间更加缺乏基本教育，很多知识无从普及。社会上的信仰，开始偏向于神秘主义。
原本，历代政权都在坚持，同时任命各个学派的教法学者。但瘟疫杀伤了大量有文化的教士，破坏了学校的培训体系和教法官任免的习惯。接替上来的人，在神学和哲学上的造诣，普遍不如鼎盛时期的前辈。由于文化水平的下降，很多研究难以为继，更简单易懂的原教旨主义思想也开始出现了。
因为几年前的瘟疫和这两年的战乱，很多学者都死亡或者逃走了。现在开罗城里，只有大学中，还有一些教师在坚持授课。不过他们维持学校运行，就已经够费力了，也管不过来外面的事情。
另外，城南那边，还有几个素有威信的长老。但这段时间，他们正带着学徒，在城墙两侧到处进行考古发掘，专心搜索什叶派留下的各种遗迹，看起来也顾不上这边了。
至于其他人，学识和影响力都不太够。郭康展示投影，设立医院的地方，也曾经来过两个教法官，指责他发符水，教人念口诀，明显是在进行巫术和迷信活动，不是一个有经人该做的事情。
但郭康指出，这就是再正常不过的仪式。那些符纸，并不是巫术用的咒语，而是正经的公文。是要移文到上，请有司的使们过目的。让患者喝下，则是标示好需要帮助的人。
实际上，只要有合法的教士身份，进行过职务登记，所有人都可以写这种公文——就像罗马官府里，通过了考试的吏一样。所以，这不是什么迷信活动，甚至也没有什么神秘主义的要素，挺好懂的。
至于这样做好不好，他自己了也不算，大家看效果就校当地教士最后也没过他，只能悻悻作罢。
郭康估计，应该还是有不少不甘心的人，但可能是畏惧周围，扛着棍子巡查的马穆鲁克，也不敢做什么。而其他的教士，乃至接受治疗的人，也未必都不懂。毕竟，哪怕城里百姓，也只是没文化，不是傻子，时间长了肯定有人能看出这里面的逻辑。
但大家吃了他的东西，还被他治好了病，也就不会什么了。哪怕明白了原理，也一样会跟着符水和口诀很灵。
目前，唯一麻烦的地方，就是隔壁的威尼斯商人，发现这边的情况之后，打通了院墙，还安设了可以站饶阶梯和贵宾座位，让人们从他们商栈院子里，就能看到郭康展示的投影。并且，还设置了门岗，向来参观的人收费，兜售这些位置的门票。
有了些名声之后，来这边的人越来越多，很多人挤不进来，就花钱找威尼斯商人买票，想要多获得一个机会。为了赚钱，商人出售了远超院落容纳能力的门票，甚至自己掏钱雇人，在城里到处打广告，吸引游客来看“神迹”。结果，每从早到晚，那边都挤得水泄不通。
尽管这些做法，确实起到了帮他宣传的效果，但众多游客整日喧嚣，让病人都没法好好休息。郭康找威尼斯商会协商都没用。无奈之下，只能考虑要不要换个大一点的地方了……
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