“新人进门，有请新郎父母入座、有请观礼嘉宾入座，喜乐奏起......”林二嘎的一嗓子，顿时就掀起了这场婚礼的高.潮。
这次为婚礼伴奏的乐队，同样是来自林氏婚庆公司的，这可是一支专业的民乐演奏队伍，其中的唢呐、竹笛的演奏者，都是林二嘎亲自从市民乐团挖来的台柱子。
顿时，大大的庭院里就响起了一曲《步步高》的民乐，和很多现代年轻人结婚时采用的诸如瓦格纳所写的《婚礼进行曲》或者是门德尔松所作的《婚礼进行曲》不一样，今唐风的这场婚礼，喜乐全程都是古典的华夏民俗结婚乐曲。
就好像这首流传了不知道多少年的《步步高》，还有诸如《八节长欢》、《八音谐》、《百媚娘》、《凤求凰》、《百鸟朝凤》等乐曲，全都是华夏民俗月中的经典。
“有请新人入场......”林二嘎又吆喝了一嗓子，在整个略显嘈杂的大院中都显得格外的清晰。
这个时候，唐风和索菲亚就分开了，唐风是直接走进大厅，而索菲亚则钻进了大院中的一座红帐幔内。
待到索菲亚从这座红帐幔中走出来时，她的手里已经拿着一把圆圆的唐扇，遮着自己的面颊，双眼带笑，在两侧侍女的服侍下，踏着红毯缓缓的向大厅走去。
因为是唐朝婚礼，所以这个时候索菲亚的头顶上并没有戴红盖头。事实上，在华夏的婚礼习俗中，最早的盖头是在南北朝时期兴起的，只不过那时候新娘子是为了御寒，而将一块头巾盖在头顶，绝对不像后来的红盖头一样。将新娘的头全部盖住。
后来到了唐朝，这种盖头便演变成了从头披到肩的帷帽，用以遮羞。不过据到了唐开元宝年间。李隆基为了标新立异，有意突破旧习。就指令宫女以“透额罗”罩头，也就是让妇女在唐初时期的帷帽上再盖一层薄纱遮住面额。
这种“透额罗”作为一种饰品，一直到唐朝覆灭，再从宋、元发展起来，并最终发展成为后来的红盖头，成为了华夏婚礼中新娘必不可少的一件饰品。
只是今唐风和索菲亚的婚礼是按照唐朝的婚礼习俗来进行的，因此索菲亚的头上并没有红盖头，仅仅是在凤冠之上盖了一层薄纱。而且这层薄纱还没有将索菲亚的面孔全部遮住。不过，索菲亚手里的那把圆圆的唐扇就代替了红盖头的一部分功能，是新娘子用来遮羞的。
待到索菲亚在两侧侍女的服侍下走到了大厅内站定之后，林二嘎同志再次大声道：“请新郎对新娘挟却扇之礼’，并赋《却扇诗》一首......”
在唐代婚礼中，却扇之礼就相当于后世新郎在洞房内用秤杆挑掉新娘子的红盖头，是一项非常重要的礼仪环节。唐代婚礼的新娘子没有红盖头，因此新郎就必须要用却扇之礼将新娘手中的唐扇拿掉。
至于吟赋一首《却扇诗》却是新郎官必须要做的工作，这《却扇诗》当众吟赋不出来，那么人家新娘子就不会把手里的唐扇拿掉。只有新郎官吟赋出让新娘子满意的《却扇诗》。新娘子手里的唐扇才会拿掉，宾客和新郎官才会看到新娘子的面容。
对于这个，唐风早就有准备。张嘴道：“莫将画扇出幄来，遮掩春山滞上才。若道团圆是明月，此中须放桂花开。”
这首《却扇诗》是李商隐的名作，唐风当然不会作诗了，不过这货的拿来主义应用的非常好，刚才接新娘子的时候吟的那首《催妆诗》和现在这首《却扇诗》，将唐风的拿来主义体现的淋漓尽致。
这个过程索菲亚也早就了解，因此唐风的《却扇诗》一出口，索菲亚故作矜持的犹豫了一会儿。这才缓缓的放下了手里的唐扇，冲着唐风微微一笑。
顿时。一个金发碧眼，但又长得极为美丽的女孩子就出现在了所有宾客的面前。
这一刻。几乎所有的形容词都无法形容索菲亚的娇艳和美丽，都结婚这一，新郎是底下最大的官儿，而新娘则是底下最美丽的女人！古人果然是诚不我欺啊......
却扇之礼完毕之后，按照流程就是要进行结拜大礼了。当然在此之前，林二嘎同志妙语连珠，将新郎新娘的身份、来宾的身份、新郎新娘父母的身份等等等等都介绍了一遍，并且插科打诨的掀起了不少高.潮。
待到将所有来宾的心情都挑到最高点时，林二嘎同志终于是庄重的宣布：“接下来，就是最激动人心的结拜仪式，有请新人向前......”
待到唐风和索菲亚并肩站好之后，林二嘎道：“在今这个吉祥的日子里，我们的唐风先生和索菲亚.贝尔姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂！这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久长！新郎新娘拜地.....”
“一拜地之灵气，三生石上有姻缘！一鞠躬！
再拜日月之精华，万物生长全靠她！再鞠躬！
三拜春夏和秋冬，风调雨顺五谷丰！三鞠躬！”
唐风和索菲亚按照林二嘎同志的话音，并肩对外，双手作揖，恭恭敬敬的对着地鞠了三个躬。
“水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲，有请新人并肩面对父母......”
“一鞠躬！喜成新家，别忘爹妈!
二鞠躬！饮食起居，孝敬爹妈!
三鞠躬！无论贫富，孝敬爹妈!”
唐风和索菲亚怀着无比感恩的心，对着坐在对面的父母深深的鞠了三个躬。
“接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，你问我爱你有几分，就看谁鞠躬鞠得深......
一鞠躬！风雨同舟!
再鞠躬！白头偕老！
三鞠躬！永结同心!”
三鞠躬之后，结拜之礼完成。
不过这个时候，整个婚礼流程并没有走完，接下来还有好几项非常重要的环节需要做，比如接下来就需要新娘新郎跪坐在婚礼地毯上，接受一位童子撒五谷杂粮，寓意着新娘新郎早生贵子。
还要进邪沃盥礼”，这个环节是新人入席前的洁手洁面。华夏传统礼仪非常强调洁净意识，而行沃盥礼不仅仅是洁手洁面，也寓意着新人精神上的一种洗礼，代表着此刻二位新人怀着纯洁明净的心投入新的生活。
在“沃盥礼”之后，还影同牢礼”，华夏古人有云“男女七岁坐不同席，食不共器”。而从今起，一对新人就要开始同席而坐，同餐而食，称为同牢之礼。
“同牢礼”结束之后，就是“合卺礼”，也就是现代流行的喝交杯酒。不过在唐代，这种“合卺礼”所代表的意义更重。
合卺的本意是指把一分为二的葫芦，合成一完整器物。因为葫芦是苦的，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征着夫妻由婚礼开始合二为一，永结同好，并含有让新娘新郎同甘共苦之深意。
当“合卺礼”结束之后，就是更重要的“解缨结发”之礼也就是所谓的“合鬓”。正所谓新郎解缨，新娘结发，指的就是新娘新郎要为对方剪掉一缕头发，然后用红绳扎起来放在锦囊里，完成“合鬓”，由新娘保存，象征着夫妻和睦，永结同心。
结发是汉族婚礼的原创仪式，结婚算是人一生当中最重要的一件事，所以要剪一绺头发表示婚姻的重要性和荣辱与共。
结发完成之后，就是“执手礼”，寓意着“执子之手，与子偕老”。
到此，整个新婚流程才算是真正的完毕，当然，接下来送新人入洞房，到了洞房内新郎为新娘描眉，新娘为新郎研磨，两个人再做点没羞没臊的事情，那就不为外人而得知了......(未完待续。)
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