胡安北这一段的讲述轻描淡写，甚至还不如彭玉书这个旁观者讲述得令人心潮起伏，但我却能感觉到他不连贯的话语中，既有恨不公的惆怅，也有业不竟成的不甘。但我那个哪壶不开提哪壶的毛病又犯了，忍不住问了一句：“老胡，你真的觉得靠腹语发声的方法，能让你重返舞台吗？且不腹语发声的音色和你从前的完全不同，你之前的练功恐怕无用武之地，更重要的是腹腔隔膜共鸣，和声带共鸣完全不同，更难以控制，而且气息震动不可能太长，也不能转音，也不能发出高音，我从未听过用腹语能够唱歌的，别唱完整的一出戏了，你要有这个心理准备。”
胡安北并没有马上回答我，而是从沙发里缓缓站起身，慢慢踱到了窗前，望着黑黝黝的夜色，身体前倾，用双手撑住窗台，似乎想穿透无尽的黑夜一般。他的声音再次响起，显得坚定而有力。
“常先生，您得不错，我刚刚动完手术时，所有人都认为我不可能再开口话，包括我的主治大夫，但腹语的练习已经给了我一次惊喜，不然我们今也无法面对面的交流，谁能保证它不会给我另一次惊喜呢？当你已经没有什么可失去的时候，
反而是你最轻松的时候，你只有选择一路前行，不是吗？”
胡安北转过身，冲我笑了笑，接着道：“常先生，谢谢你的招待，给我讲了很多有意思的事，我的新剧本彩排时，一定请您去看看，我想，您一定非常好奇，因为我们交流时，我用的并不是腹语，那我的嗓音是如何恢复的。但这又是一个很离奇的事，请原谅我要保留这个秘密，但如果有一我能再次登台演出，我一定会把这个秘密告诉你。”
送走胡安北，已是凌晨三点。北京的初夏本该是月朗星稀，但不知何时浓云压上了头顶的空，遮住了全部的光亮。夜色里无比静谧，一切都像是沉沉的睡去了。
回到里屋，我却完全无法入睡，胡安北身上虽不是什么惊地泣鬼神的故事，但那种与斗的倔强反而深深吸引了我，他的身上有太多解不开的秘密。比如，他在客厅昏厥过去时，铜铃为何发出乐音，而这乐音又如何是他在梦中哼唱的？可这又绝对不是什么鬼魅造成的，因为鬼魅根本不可能靠近自家院的斗阵。
还有他的，那种昏厥的症状他每要出现一两次，而这种昏厥从他的讲述来看，应该就是出现在他练习腹语后，这之间有什么样的联系？他并不以这种昏厥为异，明他完全清楚造成昏厥的原因，而他却认为这种昏厥是他的一种学习方法。学习方法？这方法未免也过于诡异了些。
难道他真的可以依靠腹语重新登上梨园的舞台？这实在是令人无法置信。但想想他最后给我的承诺，也只好叹口气，不再细想下去。
那夜里，我倚靠在沙发上睡着了。身体很轻，头却很沉。我知道我进入了梦境，四周一片黑暗，能听到周围有人在窃窃私语，我似乎坐在一个不大的戏楼里，人们似乎在焦急的等待这戏的开场。
很快，戏台上灯火骤起，戏台的背景是一副巨大的浓墨山水画，远山含黛，拱桥浮波，杨柳低垂，舟初泛。而舞台上搭了一些木质的连廊台阁，檐角挂着六棱形的彩绘宫灯，一切显得美轮美奂。
我这时才发现，身处的戏楼其实规模宏大，上下三层，却全是木质结构，很有些巍峨壮观的气势。而周围看戏的观众不下百人，却全穿着长衫马褂，只有前排有几位身着西装，看样子似乎是在民国初年。
在大家的啧啧赞叹声中，音乐响起，节拍绵长悠远，空灵写意，全场的顿时安静下来，大家的目光全部集中在舞台之上。
但此时演员并没有上场，倒是台口处一个青衣的唱腔响起，我完全无法分辨她唱的内容，所有神经被那宛如流霞般灿烂的音色吸引过去。这唱腔完全无法用文字来形容，是一种完全不食人间烟火的纯净，是一种可以掩盖所有嘈杂，动人心魄的穿透，是一种让人不知不觉屏住呼吸，沉浸其间的梦境。
短短的几句，让人似乎历经千年的轮转，轻灵飘逸却带着无尽的沧桑。最后一个尾音结束，喊好声四起，一个婀娜的背影身着青色的素服，
缓缓从台口走出，背对观众，看不到演员的样貌。
而这时，周围像一勺水泼进了油锅，观众的声浪沸腾起来，大家不再端坐八仙桌前，而是都站起身，后排观众甚至爬上了圆凳，拍着手，喊着好。但不知为何，在人群中，我听到了一个熟悉的声音，自家的铜铃撞击声。
我一个激灵，站起身。但在我起身的一刹那，周围的光线瞬间熄灭，声音也都无影无踪，我重新被无尽的黑暗包裹起来。
之后的几周，我与胡安北又见了两次面，不知是不是他刻意的安排，他并没有来我的院，而是在宣武门找了个茶馆。我们也如有默契一般，不再谈关于胡安北声音的话题，只是聊明清两朝的野闻秩事。
胡安北详细问了问我关于景山的旧事，可惜我知道的并不多。景山虽有一百多米高，但却不是然形成的。明永乐年间，成祖迁都北京，拆除了元大都的宫殿，重新营建紫金城。
当年元大都宫城虽然荒废已久，但拆除时还是清理了大量砖瓦碴土，运走这些废料是个巨大的工程，耗时废力。
当年紫禁城的设计者道衍和尚，本身便是堪舆大家，在他的建议下，干脆用这些碴土和挖护城河的土石，在紫禁城北堆起了一座土山，之后又历经几代营建，才成为今日的景山。
景山出自道衍的手笔，还是非常可信的，因为它深黯风水布局，使紫禁城背有靠，而王气于龙脉之上久聚不散，冬又可以遮挡从北方来的寒风，夏，满山苍松翠柏，又使皇城不那么燥热。
正是这皇城中轴的合理打造，满清代明之后，也认为紫禁城王气不散，没有另修宫室。
我所知的似乎并不比胡安北多，他也没有再详细讨论下去，我只是奇怪，胡安北怎么会突然关心起景山来？
之后的两三年里，胡安北忙着剧本创作，经常离开北京，而我也常被刑侦总队请去，协助他们办一些稀奇古怪的案子，在家的时间越来越少，渐渐和胡安北没什么联系，也淡忘了他身上奇怪的故事。
转眼到了八八年的夏，和故宫博物院的一个朋友吃饭时，他给我讲了一个他们关于景山的一个奇怪发现。
原来，八十年代初时，为了全面修复故宫，北海的破损建筑，他们搞了一次航拍，在分析航拍照片时，他们发现，整个景山上的建筑形成了一个模模糊糊的盘腿而坐的人形。
起初，大家只是认为是个巧合，当个异事在聊。可故宫里有位姓崔的研究员，精通中国古代的造像，他一眼看出，这个人形并不是自然偶然形成的，它和景山钦安殿里玄武神的造像几乎一模一样。
而玄武神是道教里的北方之神，景山又恰恰在紫禁城中轴线的北端，似乎是冥冥中的意，若真如此，那景山上的建筑布局，就决不是个巧合，而是在兴建时就已经设计好的风水局。
这下大家来了兴趣，崔研究员一头扎进了寻找当年修造景山建筑的设计图郑他后来在国家文史馆找到了明初时的设计图纸，这一比对，更加诧异了。当初的设计图竟然和航拍照片上的建筑不一样，当年的图纸跟本看不出是个玄武神像的样子。
那么只有一种可能，景山上的建筑后来重修过，那一次重修，才让建筑群成了玄武神的样子。崔研究员又翻遍了明清两朝的史料，查到清乾隆年间，景山上寿皇殿等一系列建筑进行过重修，恰好移到了中轴线上，那么景山建筑所组成的人像，应该是乾隆十四年以后才出现的。古代皇家宫殿和园林的建设是头等大事，因为其中的堪舆定脉是关乎国阅，同样，对建筑进行改建和修缮，也是必须报给皇帝裁定的，那么这次景山建筑群的改建，也一定是乾隆授意开展的。
可为什么要将建筑群和周围的树木排列成一个人像？这人像到底代表了什么？又是何饶设计？如此设计的目的是什么？这些问题没人回答的了。但我听了这则逸闻，脑子里不知为何出现了胡安北的身影。
（视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚唬--老子《道德经》）
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