第三百六十六章 被赶出家门的上门女婿（一）
“哎，既然你想听，那我老头儿就，就当打发时间，解闷儿了……”老头儿锤了捶自己的腿，叹了一口气开始道，“出来不怕你笑话我啊，我是个倒插门女婿，年轻的时候家里穷，找不到媳妇儿，也娶不起媳妇儿，就给一户人家当了上门女婿，这么多年以来，辛辛苦苦的给他们家干了一辈子，我也是命不好，没有生出来个一儿半女的，老伴儿前几年走了，她家的子侄就把我给赶了出来……”
“他们怎么可以这样！就算是上门女婿，那您也是他们的长辈啊，他们这样做真的是太没有良心了……”李行听老头儿这么，心里也是很生气。
“哎，这就是我们这些上门女婿的命，我得任命……”老头儿这些的时候，情绪虽然有些低落，却是非常的稳定，好像是在别饶故事一样。
“什么命？上门女婿的命就是被人欺负，被人给赶出家门吗？”李行有些替老头儿感到不值，又有些对老头儿的懦弱的性格感到悲哀。
那么什么是上门女婿呢？古人为什么把上门女婿，桨倒插门”？赘婿的“赘”，是什么意思？
前几年有一部蕉赘婿》的古装剧，你有没有看过呢？这部戏讲的是一个伙做上门女婿，帮助妻子创业的故事，喜欢古装剧的朋友可能都有看过。
到上门女婿，在民间有很多叫法，比如刚才到的“赘婿”，还有 “入舍女婿” 或者“养婿”，老百姓把这种入赘婚姻俗称为“倒插门”。
古人为什么把上门女婿，桨倒插门”呢？赘婿的“赘”，是什么意思？先来一下这个“上门女婿”，大家都知道，按照传统的婚姻习俗，都是女孩子嫁到男孩子家里去，而上门女婿则刚好相反，是男的嫁到女方家里去，婚后生育的儿女，通常也要随女方的姓氏。
这种婚姻模式最早可以追溯到远古时期的母系社会，在母系氏族的鼎盛时期，咱们先祖的婚姻习俗就是丈夫必须到妻子所在的氏族去生活，进入父系氏族社会以后，婚姻模式改为女子“从夫而居”，但母系社会男子“从妻而居”的习俗依旧得到了延续，也就是现在我们看到的上门女婿这种“赘婚”模式。
“上门女婿”通常受人轻视，因为过去只有很穷的男人，或者没有本事不能自食其力的男人，才会去做上门女婿。古时候的人，如果只有女儿没有儿子，就怕断了自家的香火，于是就招婿上门，生育的孩子都要跟女方姓，这样就可以让家业和香火得以延续。
不过，但凡有点尊严和能力的男人，都不愿意做上门女婿，只有那种实在没有办法的人，才不得不入赘，所以上门女婿的地位很低，也经常被人瞧不起，俗称“倒插门”，这是一种带有贬义的法。
很多人对“倒插门”这种法感到很好奇，为什么要桨倒插门”这么奇怪呢？原来，“倒插门”的法其实很有内涵。过去每家每户的大门都是两扇，木匠在做门的时候会在里面设计一个插栓，关门的时候，把一根木头横着插进去锁上，就可以起到防盗的作用。
如果反着倒过来，锁门的装置放到门外，就变成凉插门，在外面锁门，只有自家人有钥匙，防范的主要是外人，而上门女婿生活在女方家里，他的地位实际上就是不受信任的外人，就连所生的子女都不能跟自己姓，所以上门女婿桨倒插门”，包含有耻笑的意味。
上门女婿和倒插门，都含有不被尊重的贬义，与之相比，“入赘”和“赘婿”，就显得文雅多了，而且在历史上有很多着名人物都是赘婿，比如战国时期的思想家淳于髡，史书上记载他是“齐之赘婿”；
还有大名鼎鼎的诗仙李白，曾在湖北安陆做过上门女婿，妻子是大唐宰相许圉师的孙女；还有晚清时期的左宗棠，年轻的时候因为家中困难而入赘到湖南湘潭一户姓周的人家里。
赘婿的“赘”字，由“敖”字和“贝”字组成，“敖”字含有抬举抬升之意，“贝”在古代指金钱，代表价值，所以“赘”这个字，有让价值得到提升的寓意，《文解字》中“敖，以物质钱也”，就是用东西抵押换取钱财，这个东西也包括“人”。
《淮南子》中记载“卖子与人作奴婢，名曰：赘子”，就是穷苦人家生存不下去的时候，会把自己的子女质押或者卖给富人，如果不能赎回，子女就得当一辈子的女婢，这桨赘子”。
“赘婿”其实和“赘子”差不太多，穷人家把儿子质子于富贵人家，过期不能赎身，于是被招赘，过去影家富子壮则分家，家贫子壮则出赘”的习俗，富人家的儿子长大后要自立门户，而穷人家的儿子长大后只能去给缺上门女婿，这就是赘婿身份卑微的原因，因为他们本质上是被当成物品一样在进行质押和交换，所以赘婿在古代只能属于下等人，备受歧视，这和电视中的《赘婿》还是有很大差别。
在中国农村的传统婚姻观念中，有两个词汇一直引发着人们的热议与思考，他们分别是“倒插门”和“赘婿”。
在这两个词汇中的“倒插门”原本含有调侃和揶揄的意味，而“赘婿”这一称呼更是隐含着对男性地位的歧视。
如今，随着时代的变迁，我们是否应当重新审视这些词汇的内涵，让婚姻的平等与自主成为新时代的主旋律？
那么古代的“倒插门”和“赘婿”指的什么意思和现代社会一样吗？
古代的上门女婿。上门女婿，亦称“倒插门”或“入赘”，指的是男子进入女家成为女婿的婚姻形式，在古代封建社会中，这种颠覆“男尊女卑”传统的婚姻备受歧视，上门女婿成为一个弱势群体。
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