别传禅师心思并不在抵御这一招，他见明匣秘籍被转移到陈香手上，心中大急，一式“回乏术”，用力一吸，一股劲风卷将明匣秘籍卷了过来，但傅英的凤翼九翔正席卷室，劈头打来，秘籍哪能经此风卷翼撩，两股劲力一扯，顿时化作碎片，真个是回乏术了！
而且，别传禅师经此一分心，已经挡不住了傅英贯顶而击的九阴白骨爪，只听砰的一声，一爪击在别传的头盖骨上！
别传禅师当然情急之中，将毕生的功力以三花聚顶之力集于头顶，一顶一吸，先硬后软，外刚内柔！傅英本无杀心，这一击本来需汇聚全力才能奏效，具有开碑裂金之效，而他只用了五成功力，见别传禅师躲不开，临时又收回两成功力，所以不但未能力贯于顶，反而一爪下去，如击岩石，而后又如入棉花柳絮之中！
傅英一面大惊，难道这一爪力透头骨，打出了脑浆不成？他不知乃是别传的北冥神功已经开始狂吸他内力——内力流失的感觉！比对付陈香有过之而无不及，多亏他保留了大半功力未贯于爪力，否则用功愈猛，化功愈急；而另一面，觉察不妙的同时，他的左掌已化掌为剑，一式独孤九剑的“九转千回”插向别传的咽喉，尽可，九阴与九剑在他的修练层级之中，已经杀招尽出。
别传禅师是先用铁头闭气功，再用北冥破吸功，已经毕全功于顶，才挡住了傅英九阴真经第五重的凤翔九翼，而且用灵盖反守为攻，狂吸傅英内力，而自头部以下，浑身肢体则僵直如尸，毫无抵御之力，别六脉神剑，连一阳指也打不出了。
傅英这一掌若不收招，别传禅师必将被傅英掌剑击喉，死于非命！但傅英收招几乎绝无可能，任何一饶本能，在功力被狂吸狂泻之时，必然抓住一线生机自保，消灭使自己功力消失的源头，而且要在功力行将消失之际，愈快愈好，愈急愈好！
瞬息之间，别传禅师只感到“法名无为，若行有为，是求有为，非求法也”，所有禅机，都在生死一瞬，或幻或灭，或生或存！
不想傅英收掌一撩，奋力击向自身右臂，将自己右爪弹起，双腿一蹬，蹬在别传肩头，既把别传蹬飞，也让自己纵开！
以傅英生性，必不可能凶残以致杀死别传。
傅英之胜别传禅师，也在于三分侥幸！一在别传长于内力，拙于招式，二在别传被秘籍吸引，心有旁骛，三在傅英只用三成功力，留有余地，被化的功力不多。可叹别传携有六脉神剑与北冥神功两大神功，竟然还在傅英容情之后得生。而当年下第一人剧斗六十多岁的别传禅师，是在内力俱被吸走大半，竟以九阴内力冻住了别传，才勉强获胜！可见傅英之胜是何等的幸！
其实即使当年北宋中期大理的段思平、段誉都身负六脉神剑与北冥神功，也是时强时弱，时胜时败，时灵时不灵，从未以此绝学达到取得下第一名号的地步，可见此二绝学作为辅助救急之功有奇效，但若论争雄武林的名头，比葵花宝典、九阴真经，甚至降龙十八掌还稍逊一层，也可能是秘钥难得，非有仙机灵赋难以掌握驾驭的原因。
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