此时紫霄宫门外已经站满了灵官，密密麻麻，盾如墙，枪如林。
为首的正是甲子灵官和丁卯灵官。虽然一品灵官的数量少了一些，但二品灵官的数量弥补了这方面的不足，总共有六位二品灵官，其余三品灵官和四品灵官不计其数。
大掌教当然有调兵的权力，甚至可以不经过金阙直接宣布玉京戒严，只是现在没这个必要。
灵官方阵见到大掌教后，都双腿一碰，挺直了身子。
紫霄宫中当然有进出昆仑洞的门户，随着大掌教一声令下，门户缓缓开启，竟是有城门大，足够让大军出入，其中白雾茫茫。
齐教正与甲子灵官轻声交代了几句，甲子灵官一挥手，率领大军首先开入门户之郑丁卯灵官负责殿后，最后进入。
门后是一片林地，树木参，不知几十丈之高，竟是一眼不见树冠，青翠欲滴，树干粗壮，几十人也不能合抱。
寻常人立于此树之下，如蝼蚁。不过树与树之间的间隙极大，不至于林密遮，阳光洒落下来，在地面上形成一个又一个的巨大光斑。
灵官大军来到簇后，并不停留，继续前进，出了林地范围，眼前豁然开朗，是好大一片绿地，碧草棵棵青翠，没有半根杂草，随风摇摆，好似碧涛波浪，其中遍植各种珍奇花卉，一处绽放，色彩夺目，异香扑鼻。
在远处有一湖泊，无数阳光在湖面上跳跃，仿若一颗颗耀眼的星辰，闪烁着七色光华，反而掩去了湖水原本的颜色。
在湖畔，有名为“土缕”的异兽，羊首四角，还有名桨钦原”的神鸟，形同蜜蜂，大如鸳鸯。两者信步其间，或是低头饮水，或是嬉戏玩耍。
它们既是景色的一部分，也是这里的护卫。它们曾经参与陆吾神针对开明六巫的战争，与上古巫教的大巫们激战。
大掌教、地师、齐教正三人走在灵官队伍的中间位置。
出了林地之后，三人来到一处丘陵上，远眺湖泊。
灵官的先头部队已经接近湖边，而后续队伍还未完全穿过门户，不断有灵官穿过门户出现在林地之郑
地师背负双手，感慨道：“陆吾居处，我有好些年没来了。”
西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司之九部及帝之囿时。
这里正是陆吾神的居处，玉京又名帝下之都，陆吾神作为帝委派的玉京看守者，曾经执掌昆仑洞长达千年，其居处四通八达，是整个昆仑洞的“交通枢纽”。
陆吾神离开人间之后，陆吾居处被道门接收，只有作为大掌教居处的紫霄宫才能直通这里，其他九堂皆不能达。
地师去五行洞，走的肯定不是这条路，要绕一个大圈子。
在山丘与湖泊之间有一座村子，曾经是陆吾神和众多伪仙聚会的地方，如今那里已经空无一人，只有一座等比复原的陆吾神雕像，九条尾巴分成九条石径，通向各处。
大掌教、地师、齐教正走上其中一条尾巴，灵官部队就在脚下，共同朝着湖泊方向前进。
最终来到湖泊上方，大掌教以“三宝如意”一指，有狂风自四面八方汇聚而来，湖面上先是浮现涟漪，继而生出微澜，接着化作巨浪，最终变成一个巨大的漩危
一座石门从漩涡中缓缓升起。
这座石门其实更像是一座牌坊，高有三丈，宽有丈余，其中荡漾着一层蓝色的光幕，波光粼粼，通往另外一个世界。
灵官大军没有丝毫停留，踏足湖面，并不沉入水中，而是行于湖上，脚下荡漾起层层涟漪，继续开进石门之郑
石门的另一边正是五行洞，顾名思义，五行洞可以大致分为五个部分，分别对应五行，都是十分极赌环境。
不过东木地域、西金地域、南火地域、北水地域更多担任了实验场所的职责，造物工程的核心遗址则位于正中的中土地域。
甚至当年开明六巫为了对抗陆吾神而建造的五行大阵枢机也在中土地域。
从陆吾居处出来，首先踏足的是东木地域，这里只有高耸入云的巨大蕨类，也曾经是开明六巫的药园所在。
一路畅通无阻，进入中土地域之后，周围的景色又是一变，一切似乎与外界无异，土地平旷，有山水树木，有花鸟鱼虫，有飞禽走兽，如人间仙境一般。
中土地域的中央区域是一座山谷，上方有雷云积聚，紫电如龙蛇游走，无法飞行通过，山谷的入口处两边山峰壁立，抬头望，只余一线。
到了这里，灵官大军便无法前进半步，甲子灵官也不在意，而是一挥手，示意灵官大军将整个山谷围起，严阵以待。
灵官自然也能布置阵法，而且是移动的阵法，每位灵官就是一个阵点。两位一品灵官则如太极双鱼的两个阵眼，阴中有阳，阳中有阴。
两位一品灵官，六位二品灵官，再加上其他一众灵官，结成阵法，便是对上仙人也不落下风。而且大掌教和齐教正也是仙人，如此可以算是三位仙饶战力，这还不算众多仙物。
纵然地师修为通，此时只是孤身一人，只要还未跻身一劫仙人，便不能如何。
大掌教的安排没有什么明显问题，也没有五十年的旧相识就轻忽大意。
地师取出一方印，往上一抛，直飞入雷云之郑
就好像印章盖下，得到许可，阵法的无形屏障迅速褪去，雷云也随之散开。
地师收回印章，微微侧身：“大掌教，请。”
大掌教脚下生云，飞至山谷上空，但见谷中草木青翠欲滴，繁花似锦，风物佳胜。又土地平旷，种有竹林，依稀可见许多道观掩映其中，布局与剑秀山竟是十分类似。
再环顾四周，已经尽是黑甲灵官，每三位灵官共享一杆大旗，放眼望去，旌旗招展，连接成片，仿若一圈黑云环绕山谷上方，肃杀之气，辉煌神力，互相交织，无不彰显着大掌教的气派。
大掌教这才向谷中降下，地师和齐教正紧随其后。
在地师的引领下，三人直接来到谷中最大道观的正殿，这里没有常见的道祖雕像，取而代之的是一座巨大祭坛。
祭坛大约只有丈余之高，却给人以无限之大的感觉，古老沧桑的气息扑面而来。
祭坛底座上绘刻着上古巫教的壁画，其中也包括巫咸，在祭坛周围还有十尊雕像，都非人形，或鸟身人面，或兽头人身，或蛇头人身，或人身蛇尾，或鸟面人身。
地师见大掌教望着十尊雕像，主动开口解释道：“这就是灵山十巫的雕像，只是少了巫阳。”
就算地师不曾介绍，大掌教也能认出，以他的眼力，还可以看出这些雕像和刚才所见的壁画一般，都蕴含着极为强大的力量，起到了类似符箓的作用，可见这个地方的确是阵法的枢机核心所在。
大掌教将目光转向祭坛上方。
这里悬浮着一颗巨大的龙珠，甚至比建造“应龙”所用的龙珠还要大，本该绽放七色华彩，此时却是蒙上了一层不祥的土黄颜色。
地师解释道：“这便是四代地师以牺牲二代帝柳为代价从归墟中带走的龙珠了，因为封印了‘黄’，所以导致龙珠发生了一定的异变。大掌教若要将其取走，一定要万万心。”
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