所以康熙之前的皇帝，早上是根本就赶不上吃早点的，基本上从床上爬起来，紧接着就得赶着去上早朝。
要是肚子实在饿得受不了，那就赶紧三口两口喝一碗羹汤，好歹垫垫肚子，至于正经早膳，那得等到早朝过后才能吃上。
一旦遇上事多早朝时间过长，那万岁爷真的能饿得眼冒金星。
当然了，跟万岁爷相比，那赶着入宫参加早朝的文武百官，就更可怜了，基本上凌晨三点前就得爬起来准备出门上班了，别吃早点了，眼睛能不能睁开都是问题。
夏还好，冬那可真是饥寒交迫，只怕再大的官儿肯定都在通勤的路上怀疑过人生，十年寒窗到底图个啥。
好在这样变态的规则，在康熙皇帝这里得到流整。
康熙皇帝继位之后，将早朝时间改到七到般之间，这样一来，皇上就能从从容容吃饱肚子然后再去上朝了，大臣们也不至于在饥寒交迫中怀疑人生了。
因为今是四爷登基之后的第一次早朝，朝中就积累了不少政事，早朝的时间难免就拖得长一些，过了上午九点半，早朝总算进行到最后一个议题。
礼部官员出列，请万岁爷遵守先帝定下的规矩，以日代月，守孝二十七日。
按照儒家传统，帝王在去世后，继位的太子需服丧三年，也就是三十六个月，以示孝道，不过汉文帝在位期间，对这一制度进行了改革。
汉文帝将服丧期由三年缩短为三十六日，以日代月，故称“以日易月”，毕竟帝王最重要的身份是帝王，肯定不能为了一门心思做孝子，而耽误了朝政，这便是置黎民苍生于不顾了。
汉文帝的这一改革简化了皇室的丧礼程序，减轻了继位者的负担，不过也有法认为是二十七日，这一分歧可能源于不同历史记载或礼制解释的差异。
到了清朝，统治者为了加强统治，接受并强化儒家思想，所以丧葬制度反而比之前更加强化繁琐。
就比如康熙皇帝当年为顺治皇帝就整整守了二十七个月的孝。
后来康熙二十六年，孝庄皇后崩世，康熙皇帝本来还是要坚持守孝二十七个月的，但是但经大臣劝谏后调整为二十七日，以兼顾国事。
这一调整也体现了康熙皇帝在尽孝与治国之间的权衡。
到了康熙驾崩，四爷按照传统宣布要为先帝守孝二十七个月，之前便一直有朝臣上书谏言，求四爷效仿先帝以日代月守孝二十七日即可，莫要因为守孝而不顾朝政。
四爷肯定是不可能守二十七个月的，这跟孝不孝顺没有关系。
心里对先帝再有不满不认同，但如果必要，他肯定会认认真真守满二十七个月的。
反之，就算对先帝再怎么孝顺，必要时候，他的孝心也必须要为朝政让步。
所以朝臣的上书四爷是满意的，但是肯定不能一口应允，到底是要经过几个来回拉扯的。
非但要拉扯，四爷还得照样一三遍去乾清宫祭拜上香以及扶棺痛哭，哀嚎不止，致力于把自己搞得更加憔悴不堪，一副恨不得也随先帝去聊架势。
这不，万岁爷近来传召许太医的频率是越来越高了，养心殿的汤药味儿就没有散过。
这还撩？
再这样下去，万岁爷肯定要撑不住了！
然后……
朝臣们上书更加积极了，也更加激动了。
什么万岁爷孝心感动地，什么万岁爷再怎么孝顺也要保重龙体，又什么万岁爷龙体不容有失，满朝文武全国百姓可都还等着您英明神武执掌朝政呢。
这动静，闹得太皇太后在慈宁宫都坐不住了，前，太皇太后还特意带着厨房做的糕点亲自莅临养心殿慰问饱受丧父之痛、一副摇摇欲坠的乖孙。
离开养心殿的时候，太皇太后的眼睛都红了，一边用帕子拭泪，一边叹息：“皇上实在孝顺，只是这样一直悲痛下去，若是损及龙体可如何是好？”
太皇太后这般为万岁爷龙体发愁，一众臣子们，那就更加坐不住了。
这不，万岁爷登基之后第一次早朝，臣子们就非要把守孝这事儿跟万岁爷掰扯掰扯清楚不可。
礼部官员甫一出列又提“以日代月”守孝二十七日即可的事儿，登时就有不少官员纷纷出列表示附和。
眼瞅着大殿之中乌泱泱一众人都求自己不要再坚持为先帝守孝二十七个月，端坐台上的万岁爷一脸伤怀，眼泛水光，半晌无语，只是一味儿摇头。
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