心里再厌恶良嫔，这时候，德妃也只能放下大阿哥，然后起身匆匆赶往慈宁宫去为良嫔求情。
“你，先带着大阿哥回去吧！”临出暖阁的时候，德妃撂下这么一句。
十四福晋长舒一口气儿，忙不迭福身道：“是，妾身遵命。”
……
就像慧嬷嬷的那样，四爷这个时候为庶母求情，那是应当的，就像德妃再不情愿，这个时候也要为了后宫姐妹情谊为良嫔求情不是？
四爷先前就觉得情况不大对劲儿，所以当时还吩咐苏培盛留意钦监的动静，可事实上苏培盛压根儿来不及行动，钦监那边就有动静传来了，而且还是四爷无论如何都料想不到的大动静。
是啊，名副其实的大动静。
万岁爷竟然要送良嫔娘娘出宫。
听上去好像没什么，但是究竟什么才叫送娘娘出宫？
后宫那是什么地方？
一旦成为万岁爷的妃嫔，哪里还有出宫的道理？便就是死，那也要规规矩矩埋在圣上指定的地儿。
起来娘娘们也有出宫的机会，就像宜妃娘娘先前伴驾南巡，或者是得万岁爷恩典出宫省亲，这些都是家恩典，这明显跟万岁爷的旨意送良嫔娘娘出宫的情况都不同。
要不然的话，良嫔也不会甫一得了旨意便就受惊过度昏了过去，八爷也不会第一时间闻讯入宫为额娘求情，惠妃宜妃她们也不会齐刷刷地去慈宁宫了。
所以万岁爷到底是个什么意思？
白了，万岁爷是要撵良嫔出宫，十有八九是打算要把良嫔赏赐给臣子，总之从此以后，良嫔就再不是妃嫔的身份。
这旨意听起来就很骇人听闻了，难怪一众人莫不是震惊无比，但是起来，万岁爷的旨意也算是符合满清传统的。
满清早期的婚嫁习俗，有别于汉人，风气更加开放，女子二嫁不是什么新鲜事儿，就连太祖皇帝努尔哈赤第二任大福晋富察衮代，也就是衮代皇后，就是二嫁之身。
备受太宗皇帝皇太极宠爱、以至于在她死后太宗皇帝比丧父更恸的\"敏惠恭和元妃\"海兰珠也是二嫁之身，除此之外，皇太极还有两位二嫁之身的妃嫔。
不同于汉饶婚嫁观念，在满清，女子二嫁不是什么稀罕事儿，所以满清的婚姻制度更进步？女性的婚姻自主权更高？
那倒不是。
这里面不存在什么女性婚姻自主权，女子二嫁其实是一种保护家族利益不外流的方式，就比如衮代皇后。
在二婚嫁给努尔哈赤之前，她是努尔哈赤堂兄怒准的妻子，两人十分恩爱，还育有一子，但在努准战死沙场之后，在习俗的压力之下，她只能带着儿子嫁给了怒准的堂弟努尔哈赤。
白了，寡妇也是家族财产的一部分，寡妇本人压根儿就没有自主选择的权利，只有被继承的份儿。
不止如此，就算你为人妻为人母，也有可能物件一样的被夫君赠予他人，就比如太宗皇帝的侧妃叶赫那拉氏。
当时已经嫁人并且育有子女的叶赫那拉氏，丈夫作为俘虏被杀，而她则作为战争中的战利品，被太祖皇帝努尔哈赤赐予皇太极作为侧室，在与皇太极的婚姻中，叶赫那拉氏生下了他的第五个儿子硕塞。
虽为育有子嗣，然而在产后不久，叶赫那拉氏即遭强制改嫁，由此成为内大臣詹土谢图的第三任妻子。
在从前，主子将自己的妾室赏赐给奴才是常有的事儿，跟赏匹马儿赏头牛没什么区别，主仆之间的关系自然因此变得更加紧密，至于女人会是个什么想法……
那很重要吗？
后来随着满清入关，方方面面都受到汉人观念影响，婚嫁之事自然也是如此，在对待后宫嫔妃上，自然也不好再像从前一般随意赏赐奴才了。
到了康熙皇帝这里，自然就更是如此了，康熙皇帝对儒家思想十分推崇，还几次亲自前往曲阜祭孔，更加不可能如先辈一般随意对待嫔妃了。
时间长了，众人似乎都忙了满清从前还有这样的风俗传统，直到冷不防听到万岁爷竟然下旨要送良嫔娘娘出宫。
只不过比起从前直接粗暴地下旨赏于他人，康熙皇帝到底要脸，旨意上话得含糊。
自然也有可能是鉴于八爷的脸面。
不过话又回来，万岁爷但凡顾及八爷的脸面，又怎么可能会下这样一道旨意？
难道就因为钦监的三言两语，万岁爷竟彻底不顾跟八爷的父子情分了吗？
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