由安禄山和史思明发动的安史之乱持续八年之久，京都长安被攻陷，逼迫唐玄宗仓皇西逃。安史之乱摧毁了盛唐的繁华，使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。它成为唐朝由盛而衰的转折点，甚至几乎彻底断绝了唐朝国运。既然如此，为何我要将之置于代表持久不变的恒卦中呢？
恒字的意思很好理解，就是经常、长久的意思。比如恒心，代表一种坚持不变的意志。
但恒字的甲骨文很有趣，是“二”字中间一轮峨眉月。二字的两横代表着和地，月亮悬于地之间，这是恒的古字形：亘，亘古不变的亘。
月亮在地之间，盈亏弦望有常，这不仅包含长久不变的意思，还包含一种从弦月到圆月再到弦月的动态变化。
苏东坡在《赤壁赋》中云：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。概如此意。
在一个周而复始、循环往复的运动周期中，保持着整体的持续不变，这才是恒的常态。
用易经之中我们常用的一句话来，叫作：穷则变，变则通，通则久。
在现代物理学中，有一个可怕到令人绝望的熵增定律，也就是所谓的热力学第二定律：在孤立的密闭系统中，热量肯定要从高温流向低温，我们不可能把热量从低温物体传向高温物体而不引起其它变化。
这个很好理解！
比如在冬，我们关紧窗户，打开空调制热，整个房间的温度会整体慢慢变高。如果我们关掉空调，房间平均温度会慢慢降低。这时候我们会感觉到冷，因为身体的温度正在被传导出去，直至和环境温度保持一致。
现在，我们把整个宇宙看作一个孤立而密闭的房间。
那么宇宙的熵将一直趋于最大值，也就是，宇宙的温度将无时无刻不在趋于平均。伴随这一进程，宇宙最终将达到处处温度相等的热平衡状态。等这个巨大的房间温度完全平均，于是就没有了风，没有了流动，没有了活力，也没有了规律，一切物理的、化学的、生命的运动将不再发生。
宇宙最终处于死寂的毫无变化的永恒态，所有事物变得无序而不可控。
这种毫无变化的永恒态，也叫作热寂。
幸好，现代宇宙大爆炸理论告诉我们，宇宙不是静止内敛的密闭空间，而是一个在不断地膨胀，不断地扩张变化的开放空间。
开放的系统打破了封闭状态，外来的新鲜事物使现有系统变得不再平衡，于是有日月朗照之光，有风云变化之妙，有生命不息之理，这叫反熵增。
所以宇宙之间，没有不变的静止，只有永恒的运动。
在人类文明进程中，同样存在某种微妙的熵增定律。
比如我们一个人时过得自由自在，一人吃饱，全家不饿。后来有了另一半，我们多了一些责任，但生活快乐而幸福，经常可以出去吃个馆子，打打牙祭。等我们生了一个两个孩子，父母也渐渐变老，一大家子住在一起时，我们发现不知不觉间多了许多鸡毛蒜皮的繁琐事和家庭矛盾。
当家里人口越来越多，我们需要一间更大的房子。我们刚刚搬进新房子，一切井井有条，但住了一段时间后，家里就会变得异常凌乱。我们管这种变化、这种凌乱、这种无序，叫家里有了人气。
一个家庭的凌乱和无序还勉强可控，但若不是一个家庭，而是一个大城市呢？
城市越繁荣，市民越多，交通会越来越拥堵，道路会越来越脏乱，卫生、环境、居住、治安等各种问题会越来越麻烦。
我们需要投入越来越多的人力物力来治理、来统筹、来协调，来维持秩序，这叫作民治。
但随着参与管理的人越来越多，对这些饶管理和约束也渐渐变成了一个大问题，现在，我们需要吏治。
一个城市已经够麻烦了，而一个民族、一个国家的问题会变得更加麻烦。因为人口基数的增大，治理问题变得更加复杂，更加需要系统化。
这个时候我们需要制度，需要思想，需要文化，需要共同认可、共同遵守的世界观、人生观和价值观。
当一个老大帝国因过分强大而变得制度僵化，阶层固化，思想腐化，便需要补充新鲜的血液来反增熵。所以殷商、周朝之后有春秋战国，诸侯争霸，诸子百家争鸣，从而缔造中国第一个大一统黄金时代秦汉；所以两汉之后有魏晋南北朝，五胡乱华，为柔弱的躯壳带来汹涌的蛮性和血性，从而诞生中国第二个大一统黄金时代隋唐。
臻于极盛的大唐，在开元年间灿烂繁荣至极点，但是这时候的统治阶层变得满足了、腐朽了、堕落了，于是爆发了安史之乱。这种破而后立的革故鼎新，极其残忍而有效。朝代更替而下不亡，这便是历史演进过程中的静中有动，是为《易经》六十四卦的第三十二卦，恒卦。
其实，历史的演进也有比较温和的方式，比如，改革、革新而非革命！
所以《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
雷下有风，雷鸣风行，此为恒卦卦象。君子应当确立持久不变的方略。
雷是云和电能流动、碰撞的结果，风由空气流动而产生。动态的雷与动态的风组合在一起，却是代表持久不变的恒卦卦象。
这种意象非常有趣，非常有道理，也非常富含辩证意义。
若没有风，云是不会动的。云若不动，两朵云之间的正负电能便不会碰撞，于是也不会产生雷声电闪。
只有变化，才会产生不变的结果，所以变量与恒量、变态与恒态之间，总是有着极其微妙而神奇的联系。
所以，我们若想达成某个目标，必须制定持久不变的目标、方向和策略，但战略恒定，战术却要多变。
好比需要两个人共同成就的婚姻。
如果咸卦的核心在感应，主题是爱情，那么恒卦的核心在坚持，主题是婚姻。
走进婚姻的两口子，少不得吵架拌嘴，电闪雷鸣，但如果我们想做忠于彼茨两口子，做一对少年夫妻老来伴，少不得要确定一个不变的方略：忠于另一半、宠着另一半，有问题就解决问题，没问题就制造惊喜，主打一个不离婚不离婚，坚决不离婚。
至于怎么宠，怎么制造惊喜，那是变化的，因人而异，因时而异。
这就叫作静中有动，动中有静，动静相宜，家和万事兴。
所以恒卦的卦辞：亨，无咎，利贞，利有攸往。
亨通，没有灾难，利于坚持，利于有所前进。
只要为了目标坚持下去，为了达成目标而有所作为，努力做正确的事，那么结果必然是亨通顺利的。
我们来看恒卦六爻的爻辞：
初六：浚（jun）恒，贞凶，无攸利。
深挖恒久之道，坚持下去凶险，没有什么利益。
九二：悔亡。
悔恨消失。
九三：不恒其德，或承之羞；贞吝。
不能恒久保持美德，也许会蒙受羞辱，坚持下去遗憾。
九四：田无禽。
田野没有野禽。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
恒久保持美德，坚守正道，女人吉利，男人有凶险。
上六：振恒，凶。
摇摆不定，凶险。
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