公元572年4月，北周皇帝宇文邕诛杀宇文护，成功夺回朝权，并改元建德，停止了北周帝国内部无休止的内耗。
到了夏，宇文邕终于可以放心般出去视察民情了。
宇文邕没有准备盛大的车马仪仗，只是带着一辆车，自己能坐在车上，有一位马夫为他牵马，而林炎和宇文宪等朝中重臣伴随左右，一批长林军骑兵作为宇文邕的护卫。
一路上，宇文邕对林炎
“伯念啊，你运气真好啊，你不是关陇出身，但是你就这么挤在朕的身边了，身边的柱国们眼红你啊。可不过看你是勋公的女婿，大舅父又是赵国公，牵到你这个身份，朝廷上上下下，还真不好你什么。”
林炎道
“陛下，自从您指示我要给您办事，我就没想过要推辞！”
宇文邕笑起来
“哈哈哈哈，哎呀，朕看来，还是没看错人呐，那么，伯念，你知道，朕现在，一直在担心什么吗？”
林炎道
“自然是佛教的问题！”
宇文邕问
“你有什么高见吗？”
林炎
“现在念佛的人，其实都是误解佛教的人，他们听信谣言：佛教徒消极遁世，不事生产，进而佛教对国家对社会都是无贡献的宗教。这种论调，似是实非。”宇文邕
“可是，朕这一路上，见到很多僧人啊，他们就是不从事生产，从不种地！就是到处讨饭要钱，这样的僧人，不应该消灭吗？恐怕我清楚，我要是这么做，以后全下的僧人都要诅咒我堕入阿鼻地狱，受尽折磨，可是他们又懂什么呢？”
林炎对宇文邕
“当初，释迦牟尼告诫自己的弟子：对国家讲究忠义，对父母讲究孝顺，对子嗣讲究仁慈，对朋友讲究信义。此乃守五戒，行十善，修六度万校要求做人先要做到奉公守法，进而再修出世之法。世尊教人要报四重恩。这四恩是国家恩、父母恩、众生恩、最后才是佛恩。释迦世尊把国土恩，父母恩列在前面，所以佛教不是要人忘掉自己的国家，拒向国旗行礼，及要人毁弃祖宗牌位的宗教。”
宇文邕叹道
“可是，现在我大周，很多忘记佛教道义的人啊！更关键的是，这群忘记佛教道义的人，恰恰就是那些念着佛经的僧人！那这又是为什么呢？”
林炎
“都是因为僧祗户延续百年，哪还有当初的积极性呢？反正他们的钱粮是别人给的，饶积极性，就是因为好吃懒做而消失的。我想，国家不可能给一大笔钱，去养一群正值壮年却又游手好闲的人。”
宇文邕又
“这些事情朕都知道啊，不过，朝廷还是有很多人对灭佛这件事情是嗤之以鼻的，当年元魏太武帝拓跋焘还是厉害啊，他灭佛，就灭佛了，可是那时候佛教没现在这么厉害啊，你们要想想，萧衍造佛寺，光是整个建康就有好几百座，这几十年来，北方老是打仗，很多人为了避祸，都去当僧人了。”
宇文邕又对各位随行的大臣道
“其实灭佛的事情，朕早就有想法，可是一直都有顾虑，为什么呢？因为一种现象的发生是长期积累的，下打了这么久的仗，这是个原因，当政的人，不作为，也是个原因，时间一久了，这规模就大了起来，很多人就都接着这个机会，能从里面捞一把就捞一把了，谁不想要过得好呢？可是过得好的前提就是国家必须要有秩序，现在的问题就是佛教已经破坏了国家的秩序。”
宇文直
“皇兄，布泉钱现在铸造的不多吧？布泉钱，那可都是铜钱，谁不喜欢钱呢？铜钱越多，越好赚钱。现在很多人就跑到了佛寺里面去偷佛像？那就是因为一尊佛像全是铜做的，把铜偷走了，熔掉，再拿去铸造新钱，那就方便使用了，现在布泉钱还没像当年梁铁五铢那样那么泛滥，还算比较好，可是过了些年，呃...恐怕就不是这样了，如果把寺庙里面的铜像熔掉一大部分，不定会有很好的效果。”
宇文邕点头
“是啊，这应该是个好的意见，谁不想要钱呢？可是朕想把钱用在该用在的地方，那不然，国家的清廉何在？”
跟在身边的王轨提议道
“陛下，不如这样，此前，宇文护就因为佛教的问题举行了四次朝堂论礼，但是每一次都失败了，最后，宇文护发起了脾气，强行界定晾教第一、佛教第二、儒家第三的原则，当然，儒家自然是最适合治国的道理，可是把儒家放在最后，也滋生了贪污腐败，道家讲究无为而治，可是宇文护一党贪污非常严重，现在把这群蛀虫消灭了，国家虽然挽回了损失，可是很多财产都落到了不少柱国的手里啊。”
“宇文护那时候，国家没有很好的制度或者是强制性的举措对佛教进行遏制，导致佛教从一个好的宗教变成了一个糟糕的宗教，我实在是为释迦牟尼和菩提达摩大师的远大理想感到遗憾啊，无为而治的背后，是僧侣的暴增，如今整个北方的僧尼已经达到了上百万人，光是我大周，也有一百多万！他们有着不纳税不纳粮的特权，所以，把儒家升到第一，这是当务之急。”
宇文邕听王轨这么想，
“那好，朕准备进行第五次朝堂论礼，这次朝堂论礼，朕要向大周最有权威的僧人进行挑战！朕不相信，他们有这么厉害，能够把朕的决心给服！朕要让这个国家强大起来，不希望老百姓种下来的粮食给这么一群从不种地从不交税的僧人吃。”
回到长安后，林炎来到独孤流光身边，问独孤流光
“娘，现在，陛下打算进行朝堂论礼，把僧人给辩赢，您认为，陛下有多大的胜算呢？”
独孤流光
“胜算是十成，这场论礼，不论如何，陛下都会获胜，就算是单单纯纯的讲道理，直接论礼，也是陛下获胜，这是定下来的结局！”
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