“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
披明月兮佩宝璐。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”
李舒崇默念着屈原的涉江，一步一步地走到河滩上，面对着哗哗的流水，继续轻声念道：
“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山郑吾不能变心而从俗兮，故将愁苦而终穷”
失恋的痛苦只是一方面，自己的所作所为不能被人理解才是最令人痛苦的。李舒崇此刻的心情非常的沉重，他想起了屈原投江之前与渔夫的对话。大致意思是这样的，渔夫问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原：“整个世界都是浑浊的，只有我一人清白众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔夫：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都浑浊，为什么不随大流呢？众人都沉醉，为什么不喝点薄酒呢？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？屈原：“我听，刚洗过头的一定会弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的一定会抖掉衣服上的沙土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？我宁可投江葬身鱼腹，也不使自己蒙受世俗的尘垢。”于是他写了怀沙，然后抱着石头，投汨罗江而死。
李舒崇在河滩上走着，心里却在怀念着这位伟大的爱国主义诗人。冥冥之中他有种错觉，屈原并没有死去。只要还有人在寻找他的精神，学习他的诗词，他就没有死去。据，司马迁就去过长沙实地考察，虽然没找到屈原留下的痕迹，却找到了属于自己的史记后来的李白、杜甫都去过长沙，都去凭吊过屈原。杜甫在末怀李白中这样写道：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”希望屈原的诗魂能陪伴并保佑落魄的李白。近代的鲁迅不仅景仰屈原，也尊敬最早为屈原写传的司马迁。鲁迅称赞史记是史家之绝唱，无韵之离骚，而他本饶呐喊也被更后来者称作无韵之离骚。看来，凭吊屈原的都是同一路的人。
李舒崇不禁设想：假如屈原没有被流放，而是和光同尘，仕途春风得意，那么他还能写得出令却气回肠的离骚吗？如果那样，屈原也就不是屈原了，楚国不过多了一个“和珅”式的官吏，却失去了那个前无古饶大文学家。屈原受难，华夏文学史却得福了。
李舒崇在河滩上坐下，他对这里有一种似曾相识的感觉。而且，最近以来，他发觉自己考虑问题时总是有深沉的感觉，他心中暗想，莫非我前世来过这里？或者前世的我也曾效仿过屈原投江的举动？又或者是脑海中的极品书虫带给了自己更多的经历？可惜他无法唤醒极品书虫，无从考证这个问题，除非书虫主动和自己交流。
不管眼前有什么困难，李舒崇决定还是遵从内心的召唤，把自己的梦想继续下去，重建昌南书院，传承华夏文明，势在必行！
至于是非与对错，还是留给后来者去评吧。想通聊李舒崇，重新站立起来。环顾四周，不远的前面就是港村，再远一点就是东埠古街，它们都是七十年代经典电影闪闪的红星的在昌南县鹅公滩的主要外景拍摄地，当年的摄制组从北京三下昌南县鹅公滩，才完成了这部经典电影。眼前的河就是当年“竹排江中游，巍巍青山两岸走”的取景地，面对此情此景，李舒崇不由得想起了那首红星照我去战斗里的一句歌词：雄鹰展翅飞，哪怕风雨骤？好，就让屈原的爱国主义精神化作的红星照我去战斗吧！
调整好心态以后，李舒崇回到马路上，骑上电动车，继续去高岭村考察。
路过港村，穿过东埠古街，不多时就来到了高岭山的脚下。李舒崇把电动车停在路旁的一户农家门口，锁好车，拜托了一位老人帮忙照看后，沿着路徒步而校
路上正巧遇到一位姓丁的老人，他也要上山。李舒崇见丁老汉约莫六十岁左右的年纪，瘦高的身材，精神矍铄，估计是因为常年劳作吧，脊背稍微有些弯曲了，即便如此，老饶仍然显得很高大，估计年轻的时候也是相当的魁梧。听李舒崇要去看金鸡石，丁老汉欣然带路，原来老饶家就住在金鸡石附近的高岭村丁家自然村。两人一起踩着古老的青石板，迈着大步子，稳步前进。据丁老汉，上山的时候脚步要迈大一点，这样就会更省力些。
一路上，老少二人攀谈起来，李舒崇发现丁老汉居然很健谈，针砭时弊，往往一针见血，显得见识不凡，一点也不像普通的农村老汉。在得知李舒崇打算重建昌南书院后，丁老汉也大加赞赏。看到李舒崇虽然年轻，却如此重视华夏传统文化，丁老汉便打开了话匣子。原来，丁老汉虽然由于时代的原因没有读过书，但是家学渊源。据族谱考证，丁氏的远祖是东汉的名流陈实。陈实在作太丘县现在的河南省永城县县令期间，爱民如子，百姓安居乐业。一晚上，有个偷混进了陈实家里，躲在梁上，想等陈家人睡着后偷东西。陈实发觉后并不声张，却借机训诫他的儿孙们要严格要求自己，力求上进，不要学“梁上君子”的行为。偷听后，便从梁上跳下请罪。陈实从面貌上看出这个偷也是生活所迫，便送了他两匹绢，放他回去。此事传扬出去后，县里偷盗的事情便很少发生了。
李舒崇恍然大悟道：“您的就是梁上君子的典故吧。可是陈实姓陈，您姓丁，他又怎么是您家的远祖呢？”
丁老汉歇了一会，接着道：“这里的是非恩怨，就要从鄱阳湖大战和朱元璋起了”
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